Es sind Unterschiede in den Begabungen, aber derselbe Geist; es sind auch Unterschiede in den Dienstleistungen und doch der gleiche Herr, und es sind auch Unterschiede in den Kraftwirkungen, aber es ist der gleiche Gott, der alles in allen wirkt.     Es wird aber jedem die Offenbarung des Geistes in der Weise gegeben, dass sie dem Ganzen frommt…Und wenn ein Glied leidet, so leiden alle Glieder mit und wenn ein Glied verherrlicht wird, freuen sich alle Glieder mit. So aber seid ihr der Leib Christi und miteinander seine Glieder. 1. Korinther 12, 4-27.

WO DER HERR NICHT DAS HAUS BAUT,
DA ARBEITEN UMSONST, DIE DARAN BAUEN.
aus Psalm 127

Dittmar Rostig: Bergpredigt und Politik
Arbeit in nichtentfremdeter Gestalt kann sich nach Ragaz nur da verwirklichen, wo es
einen „S i n n der Arbeit gibt“, wo sie in einem „l e t z t e n“ und „u n b e d i n g t e n Wert” ruht. Als konstitutives Element, das der Arbeit Sinn verleiht, führt Ragaz die Gemeinschaft an, da die Arbeit an ihr als Dienst, Beruf, Werk: als Gottesdienst vollzogen wird.
Gewinnt die Arbeit ihren Sinn aus der Gemeinschaft, so muß diese selbst sinntragend sein und ihren Wert von einer letzten Wirklichkeit her beziehen. Eine gesunde Arbeitskultur
erachtet Ragaz daher nur auf dem Hintergrund eines geistlich-sittlichen Glaubens für
möglich. Der Erneuerung der Kultur muß eine Erneuerung der Religion vorangehen.
Renft Sonne wie ein Clown 1974
Pannach und Kunert 1977 live Akademie der Künste-„Sonne wie ein Clown“
Ist ein christliches Unternehmen ein Widerspruch in sich?

Die nicht gewählte Berufung Deine Berufung kannst du dir nicht aussuchen –
genauso wenig wie deinen Vater. von William H. Willimon
Noch nie hatten so viele Menschen so viel Freiheit, so viel von dem zu bekommen, was sie wollen, und dennoch so wenig Vorstellung von einem Leben, das unseres Wollens wert ist.
Berufung – von Gott gerufen sein – ist ein Begriff, den kaum noch jemand verwendet.
Die Kraft der Berufung, sagte Hermann Hesse, zeigt sich, wenn „die Seele dadurch
erweckt“ wird, dass „statt der Träume und Ahnungen von innen plötzlich ein Anruf von außen, ein Stück Wirklichkeit dasteht und eingreift.“ Der Gedanke einer ungewählten Berufung erscheint uns merkwürdig, weil wir uns an die Illusion gewöhnt haben, unser
Leben sei unser exklusiver Besitz, von dem wir nach unserem Belieben Gebrauch machen können. Christen stehen auf dem unamerikanischen Standpunkt, dass unser Leben weniger interessant sei als der Gott, der uns beauftragt. Wir sind abhängige Geschöpfe, um es mit Thomas von Aquin auszudrücken. Wir sind der Mond, nicht die Sonne; wir leuchten nicht aus eigener Kraft, sondern reflektieren das Licht der Welt. Der Gott, der die geniale Idee hatte, dem Staub Leben einzuhauchen (1 Mose 2,7), verleiht uns Atem, aber nur so lange, wie Gott es will.
„Erkennet, dass der Herr Gott ist. Er hat uns gemacht und nicht wir selbst“ (Psalm 100,3). Auch so ein beliebter Vers zum Auswendiglernen in der Sonntagsschule. Wie gut, zu wissen, dass Gott gerne Dinge macht; man kann sich selbst nicht aus dem Nichts erschaffen.
Dass wir nicht selbst gemacht sind, bedeutet, dass wir Gottes Eigentum sind und dass er über uns verfügen kann, wie es ihm beliebt. Wie John Alexander in seinem Buch Being Church von 2012 darlegt, bezieht sich der Begriff Berufung oder Beruf im Neuen Testament nicht auf so etwas wie eine Anstellung, sondern auf Jüngerschaft. Wir können berufen sein zum „ewigen Leben“ (1. Timotheus 6,12) oder in die Gemeinschaft mit Christus (1. Korinther 1,9), aus der Dunkelheit ins Licht (1. Petrus 2,9) und in die richtige Beziehung zu Gott (Römer 8,30), aber nicht zu einer Erwerbstätigkeit. Paulus war ein Zeltmacher (Apostelgeschichte 18,3), aber nirgends wird Paulus dazu „berufen“, ein Zeltmacher zu sein.
Er verdiente seine Brötchen damit, dass er Zelte machte, und das reichte ihm als
Rechtfertigung, sein Bestes dabei zu geben.
Menschen haben Berufe; eine Berufung ist etwas, was Gott tut.
Der Mythenforscher Joseph Campbell hat für die Berufung die berühmte Definition
„dem folgen, was dich glücklich macht“ formuliert; ähnlich sagt der Theologe Frederick Buechner, Berufung sei der Punkt, „wo deine tiefe Freude und der tiefe Hunger der Welt sich treffen“. Aber bei Jesus Christus – der Feuer auf die Erde wirft (Lukas 12,49), den Vater gegen den Sohn wendet (Lukas 12,53) und nicht Frieden, sondern das Schwert bringt
(Matthäus 10,34) – gerät das Glück ins Zwielicht. Jesus bringt eine Rekrutierung, eine aufwiegelnde Berufung in die Mission, die manchmal sogar Glück zerstört. Fragen Sie Paulus.
Eine Berufung entsteht nicht aus Ihrem Bündel von Bedürfnissen und Wünschen. Berufung ist das, was Gott von Ihnen will, wodurch Ihr Leben in eine Konsequenz von Gottes Erlösung der Welt verwandelt wird. Schauen Sie nur die Jünger Jesu an – bemerkenswerte mittelmäßige, untalentierte, glanzlose Landburschen –, und Sie werden sehen, dass Berufung weniger mit angeborenem Talent oder innerer Sehnsucht zu tun hat als mit Gottes Streben, Leben zu retten, indem er uns etwas für ihn zu tun gibt.Ohne einen Christus, der beruft, ist unsere nette innere Stimme das Beste, was wir zustande bringen. Aber wer würde, wenn er oder sie aufmerksam auf die eigene Subjektivität hört, so aufopfernde und verrückte Dinge riskieren, wie Gott sie regelmäßig verlangt?
„Maria, wie bist du, indem du auf dein eigenes Leben hörtest, zu dem Entschluss gekommen, unverheiratet schwanger zu werden, deine Seele von einem Schwert durchbohren
zu lassen und den gekreuzigten Sohn Gottes auf die Welt zu bringen?“
Berufung ist keine innere Neigung, die nur darauf wartet, entdeckt zu werden, indem wir
in den entlegenen Winkeln unseres Ichs forschen. Wie Jesus so treffend sagt: „Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt und bestimmt, dass ihr hingeht und Frucht bringt“ (Johannes 15,16).
Gott hat für jeden Menschen irgendeine Form von Jüngerschaft im Sinn. Jeder kann mit
einer Berufung rechnen – mit dieser eigenartigen Methode Gottes, Sie, ein Geschöpf
Gottes, bei Gottes Errettung der Welt zu gebrauchen. Einer der schönsten Aspekte meines glücklichen Pastorenlebens ist, zu sehen, auf welch unterschiedliche Weisen Gott beruft – dazu, Briefe an Häftlinge zu schreiben, im Finanzausschuss der Gemeinde mitzuarbeiten, die Bettpfannen bedürftiger Menschen auszuleeren, gläubige Kinder großzuziehen,
den Hungrigen einen reichlichen Tisch zu decken oder Lehrerin oder Lehrer zu werden.

To work without love is slavery. Mother Teresa

Wenn du liebst was du tust, hast du am Ende des Lebens keinen Tag gearbeitet.
Steve Jobs

„Wähle einen Beruf, den du liebst –
und du brauchst keinen Tag in deinem Leben mehr zu arbeiten.“ Konfuze

Serving God and humanity is an honor, not a chore. Any type of service to God is a blessing. There is no high or low. Mother Theresa

Bei Allem, was der Mensch tut, soll er immer nur Freude empfinden! HvB

„Eine zukünftige Gesellschaft muss die Idee des Entlohnens der Arbeit aufgeben.“
(Peter Kropotkin 09.12.1842 – 08.02.1921)

Karl Marx heute – „Steht am Ende der Megamaschine eine gescheiterte Zivilisation?“
Eine extreme Form der Entfremdung ist die Zwangsarbeit, wie es sie heute noch in Textilfabriken in Entwicklungsländern gibt. Demgegenüber ist jene Arbeit nicht entfremdet, die Menschen für sich selbst oder ihr Umfeld verrichten, oder die Arbeit eines Künstlers …
Die abhängige Lohnarbeit verhindert die Selbstverwirklichung in der Arbeit. Der Mensch entfremdet sich von sich selbst und der Natur. Eine Arbeit, die nur der Existenzerhaltung dient, führt zur Verarmung an Körper, Geist und Seele.

Dein Reich komme von Eberhard Arnold
Während notwendigste Arbeiten getan werden müssten, um der Menschheit zu helfen,
ist das alles durch die ungerechte Weltordnung verhindert und zerstört. Wir stehen mitten in einer Kulturzerstörung. Kultur ist nichts anderes als die geordnete Arbeit des Menschen an der Natur. Und diese Arbeit ist Unordnung geworden, die in ihrer Ungerechtigkeit gen
Himmel schreit.

Анна Жукова‎ an Собаки Сахалина и их друзья
Gintaras Petkus, FB

 

Das Glück des Menschen besteht in seiner Fähigkeit zu leben und zu denken,
zu lieben, zu arbeiten, zu schöpfen, Gutes zu tun und für all das zu kämpfen.

Die Arbeit war es, durch die der Mensch zum Menschen wurde. Im Kapitalismus ist sie Bürde; im Sozialismus wird sie zum Lebensbedürfnis und zur Sache des Ruhms und der Ehre. Stets suchte der Mensch sein Glück außerhalb der Arbeit; im Sozialismus ist die Arbeit vom Glück nicht zu trennen. Die Sehnsucht nach sozialer Freiheit wird im Sozialismus erfüllt;
im Kapitalismus bleibt sie ungestillt: Lebensangst, Angst vor dem Morgen, vor Krise,
Arbeitslosigkeit und Krieg greifen auch heute wieder um sich.

I was reading about Charlie Chaplin. Part of his brilliance was in selecting people from working class backgrounds to fill working class roles in film. He tried to write his work from the perspective of the average human being. It’s one of the reasons why he was critical of figures such as William Shakespeare, “In the work of the greatest geniuses, humble beginnings will reveal themselves somewhere but one cannot trace the slightest sign of them in Shakespeare… Whoever wrote [Shakespeare] had an aristocratic attitude.” Chaplin gave a voice to the working class. His attire and rhetoric displayed his background from humble beginnings. He resonated with millions. It’s why the FBI placed him under surveillance
and the United States prevented him from returning home.

Fundacion San Lucas Bolivia

«Wären die Menschen glücklich, würden sie auf die Arbeitsmoral pfeifen»
«Wären die Menschen glücklich, würden sie die ‹Bullshit-Jobs› an den Nagel hängen,
auf die theologische Arbeitsmoral pfeifen und sich den wichtigen Dingen zuwenden.»
David Graeber

 

Jeremy Irons Has An Important Message About Corporate Greed You Need To Hear!
Das vierte Gebot: Heilige den Sabbat!
LITERATUR – Rotes Antiquariat
„Beinahe jedes chinesische Billigprodukt kommt aus einem Arbeitslager“
Der Preis der Turnschuhe Billiglohn für schicke Treter
100 % Baumwolle Null Prozent Lohn – Afrikas Kindersklaven
100 Prozent Baumwolle – Made in India (Globalisierung+Pestizide)
Schmutzige Schokolade (Doku) Kindersklaven schuften für unseren Genuss
Schuften für Schokolade
Der neoliberale Charakter
Mit Direkter Aktion zum Erfolg
Martin Luther, der Vater des Arbeitsfetischs
Sinnlose Jobs – wie Arbeit die Gesellschaft krank macht
Christoph Sieber – Das gönn ich euch (2012)
Mann, Sieber! – Neulich im Jobcenter
Comedy | Die Anstalt – Hartz IV – undemokratisch?
Hallo, frustrierte Mittelschicht
Max Uthoff über Hartz IV Empfänger (Update Sept. 2015)
Arschpekte mit Serdar Somuncu
Härte gegen die Schwachen
Hartz IV: Waffen statt Wohnung und Essen!
Hartz IV: Exzessive Verfolgungsbetreuung geplant
Hartz IV: Bundesregierung findet Sanktionen gegen Ungeborene normal
Mutter mit Kind (8) das Wasser abgestellt
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»Sanktionierte essen vor Hunger sogar Blätter«
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Hartz IV: Sanktionsregime agiert härter als – ein Gefängnis!
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Kürzungen bei Hartz IV: Wie sinnvoll sind Sanktionen?
100 Prozent Hartz IV Total-Sanktion nach 4 Jahren aufgehoben!
Kanzlerkandidat Martin Schulz will Erwerbslose zum unbezahlten Arbeitsdienst zwingen
Tagesdosis 5.3.2018 – Ruhe in Unfrieden, SPD
Tagesdosis 6.3.2018 – Oh je, SPD
Über die faschistischen Hintergründe von sowie aktuellen Bezüge zu Hartz IV
Jobcenter bestrafen Hartz-IV-Empfänger härter als Gerichte Kriminelle
2018 sollen Hartz-4-Bezieher hungern oder arbeiten
Warum Hartz IV alles andere als ein Erfolgsmodell ist
Jobcenter zwingt Krebskranke in Arbeitsmaßnahme
Ich bin Tochter einer Hartz-IV-Empfängerin und der Staat
zwingt mich, weiter arm zu bleiben
Augstein und Blome: „Schikane!“ „Demütigung!“ „Wie herzlos ist Hartz IV?“
Das Hartz IV – System ist echte Folter!
Hartz IV – geistiges Waterboarding
Hartz IV: Ein-Euro-Jobs sind Zwangsarbeit?
Hartz IV: Justiz folgt sozialrassistischer Vorgabe
Hartz IV: Strafen gegen 15 Jährige Schüler?
Hartz IV: Dauerhafte Ein-Euro-Jobs geplant
Das Existenzminimum ist unantastbar
So werden Hartz IV Bezieher geschröpft
Strafen und hetzen staatlich erlaubt
Volksverhetzung
Gerichte wollen nicht, dass diese Hartz-4-Urteile bekannt werden
Ralph Boes im Sozialgericht wegen 100%-Sanktion
Grundrechte Brandbrief Prozess vom 07.07.2017 Gedächtnisprotokoll
Ralph Boes Brandbrief 20.01.2018
Der-Wendeberater (.de)
Ab-Wahlplakate-Sprüche
BGE als Basis Einkommen wo alle anderen Einkommen oben auf kommen
Der Rote Tisch – 30 Minuten mit Ralph Boes
Kenia: Grundeinkommen, bedingungslos – ARTE Reportage
Zuckerberg fordert bedingungsloses Grundeinkommen
Bedingungsloses Grundeinkommen – ein Verrat an der Arbeiterklasse?
Erstes Haus mit Robotern erbaut
Über Arbeit – Erwerbsarbeit, Arbeitsfetisch, Arbeitsideologie und Kapitalismus …
„1000 Euro für jeden – Wie sinnvoll ist das Grundeinkommen?“ – phoenix Runde
Bedingungsl. Grundeinkommen“Es geht nicht um Geld, sondern um Macht“
Freiheit oder Faulheit?
Ich habe die Zukunft besucht, in der wir ohne Geld, Steuern und Besitz leben
Butterwegge: Grundeinkommen wäre Ende des Sozialstaats
Das besinnungslose Grundeinkommen. Wird der Kapitalismus menschlich?
Das Kapital wirbt für das ‚bedingungslose Grundeinkommen‘
Infomappe zum Grundeinkommen für alle
Keine Gemeinschaft ohne Arbeit
Gemeinschaft und ihre Symbole
Sardinien ist das Paradies der über 100-Jährigen
Wie wird man steinalt?
Rezepte für ein langes Leben
9 gesunde Gewohnhheiten von Hundertjährigen
Peter Kropotkin: Sozialisierung von Produktion und Konsum
GUSTAV LANDAUER

Leonhard Ragaz: Das Reich und die Nachfolge, S.381/2
Wenn Gott lebt und wir für ihn arbeiten, mit ihm „Taten tun“, dann können wir auch in
dieser Zeit mit Freude arbeiten. Denn Gott ist in allen Zeiten Freude, und zwar die einzige Freude. Er hat zu allen Zeiten Arbeit für uns, die seine Freude einschliesst.
Wer ihm dient, arbeitet nie ohne Hoffnung, nie ohne «Erfolg». Das alles gilt auch, wenn wir so sagen dürfen, für den ä u s s e r s t e n Fall. Auch wenn das Ende der Zeiten nahe wäre, müssten wir arbeiten, und täten es nicht umsonst. Arbeitend muss der Herr uns finden, wenn er kommt. Denn nur der Arbeitende bleibt wach. Wer nicht arbeitet, schläft ein,
wie die törichten Jungfrauen einschliefen, und gerät ins Träumen.
Arbeiten aber können wir nur für menschliche, konkrete, vorläufige Aufgaben. In diesen begegnet uns Gott. Er hält sich nicht für zu gering, dies zu tun – das meinen nur Theologen und Fromme, die Bibel aber lehrt überall das Gegenteil – es ist sozusagen seine allgemeine Menschenwerdung, dass er uns s o begegnet. Wenn wir also die Arbeit tun, die wir als notwendig empfinden, wenn wir für menschlich edle und hohe Ziele kämpfen, mögen sie auch nur vorläufig sein, so bereiten wir damit am besten die Wiederkunft Christi vor, so bereiten wir uns s e l b s t am besten darauf vor. Ja, wir dürfen und müssen sagen: nicht im luftleeren Raum der blossen Theologie oder Frömmigkeit, sondern im Ringen mit den gottgegebenen Aufgaben dieser Zeit spüren wir den Hauch, der vor dem Kommen Gottes hergeht und unser Herz wird von der höchsten Freude erfüllt, die eben Gott selbst ist. Und wir dürfen dabei auch wissen: Gott b r a u c h t uns! Denn er kann nicht zu Untätigen kommen, er kann nicht zu Schlafenden kommen, er kann nur zu Bereiten kommen, zu Gespannten, zu Wartenden, und das sind Arbeitende. Darum ist gerade in solchen Zeiten unser Tun notwendiger und darum, ich wiederhole es auch freudiger als je, wenn wir nur alles r e c h t verstehen.

Ulrich von den Steinen: Agitation für das Reich Gottes
Zur religiös-sozialen Predigtpraxis und homiletischen Theorie
bei Leonhard Ragaz
Wer ist Jesus gewesen? Was hat er gewollt? Die Evangelien müssen uns dies sagen …
Nun gibt es darin Partien, auf denen so hoher Schutt unsicherer Überlieferung liegt, daß wir die ursprüngliche Wahrheit nicht mehr zu erkennen vermögen, andere wieder, die uns nicht so viel zu sagen vermögen. Dazwischen aber stoßen wir plötzlich auf Urgestein, wo der geschichtliche Sachverhalt klar zu Tage tritt und wir festen Boden unter den Füßen haben. Und da treffen wir unverfälschtes und unverkennbares originales Leben. Eine solche Stelle ist die, wo es von Jesus heißt: „Er ging umher in all ihre Städte und Dörfer, in ihren Synagogen lehrend, die frohe Botschaft vom Reiche Gottes verkündigend und allerlei Krankheit und Gebrechen heilend. Wie er nun den Zustand der Massen sah, jammerte ihn derselben, denn sie waren verschmachtet u. zerstreut wie Schafe, die keinen Hirten haben. Da spricht er zu seinen Jüngern: ‚Die Ernte ist groß, der Arbeiter aber wenige, darum bittet den Herrn der Ernte, daß er Arbeiter sende in seine Ernte’ (Mt 9,35-38). Das ist für jeden Menschen, der sozial fühlt, eine der heiligsten Stellen, nicht nur in den Evangelien, sondern in aller Literatur überhaupt. Hier schauen wir sicher in Jesu Herz hinein und erfahren, was ihn ans Werk trieb. Es war die Not seines Volkes, die ihn erschütterte ..

Wenden wir diese einfache Wahrheit auf die sozialen Dinge, zunächst auf den modernen Arbeiter an .. Wie ist denn da zu helfen? Hilf vor allem mit, daß der Arbeiter ein anderes
Verhältnis zu seiner Arbeit bekomme. So lange ihm diese fremd ist, so lange er nur um des Lohnes willen arbeitet, ist er eben Lohnsklave, und wie willst du von einem Sklaven Liebe zur Sklaverei verlangen, Freudigkeit zur Arbeit, rechtes Pflichtgefühl? Hilf du, daß er auch etwas zu seiner Arbeit zu sagen hat, daß er Rechte und dann natürlich auch Pflichten bekomme in der Arbeitsgemeinschaft, der er angehört, und dann wirst du sehen, wie er ein anderer Mensch wird, wie Arbeitsliebe, Pflichtrecht, Solidaritätsgefühl in ihm wachsen .. Darum gilt es, die Arbeitsorganisationen zu pflegen und zu schützen, weil sie das Ziel verfolgen, der Arbeit wieder Freude und Adel zu verleihen. Das Reich der echten geistigen Kultur muß dem Volke auf viel solidere Weise und zugleich viel energischer geöffnet werden.. Es wird dem Arbeiter so oft vorgeworfen, daß er nicht gern und nicht treu arbeite. Das mag manchmal wahr sein, aber es scheint mir in vielen Fällen auch sehr natürlich. Wie kann ein Mensch gerne seelenlose Arbeit tun? Es spricht für ihn, daß er darunter leidet. Er ist zu gut dazu. Mit Schelten ist dem Übel nicht abgeholfen. Wir müssen an seine Wurzel gehen.
Es muß ein anderes Verhältnis des Menschen zu seiner Arbeit gesucht werden. Die mechan. Arbeit werden wir nach menschlichem Ermessen nie ganz vermeiden können, da sie mit der modernen Technik eng verbunden ist, aber wir können auch diese Arbeit adeln, dadurch, daß wir ihr so viel als möglich den Charakter der Lohnarbeit nehmen, den Arbeiter zu einem mit Rechten und Verantwortlichkeiten ausgestatteten Glied einer demokratischen Arbeitsgemeinschaft machen. Dann wird wieder mehr Freude an der Arbeit
in den Herzen wachsen.

Eberhard Arnold Revolution Gottes
Gemeinschaft ist Arbeit
Das natürlichste Glück des Menschen besteht in der Lust gesunder Schaffenskraft, in der Freude am Gelingen der Arbeit. Freilich muss in dem Reich beglückender Arbeit
jeder Mensch seiner Anlage und seiner inneren Interessen nach diejenige Tätigkeit entfalten, die ihm am nächsten liegt und ihm die größte Freude macht. Der übliche Einwand gegen eine solche „Utopie“, dass keiner ohne Zwang die niedrigsten Arbeiten in Angriff nehmen würde, beruht auf den falschen Voraussetzungen der verdorbenen Menschheit.
Heute fehlt gewiss den meisten Menschen jener Geist der Liebe, der uns die geringste und äußerlichste Arbeit zur beglückenden Freude macht. Wenn wir aber einen geliebten Menschen zu pflegen oder zu versorgen haben, verschwindet uns sicherlich der Unterschied zwischen ehrender und erniedrigender Arbeit. Die Liebe hat ihn aufgehoben und macht uns alles zur Ehre, was wir für den Geliebten tun. Es ist Tatsache, dass die ungesunde Entwicklung unserer Kultur vielen die körperliche Arbeit als minderwertige Betätigung erscheinen lässt, an der man keine Freude haben könne. Aber in Wahrheit ist der Mensch gar nicht darauf gerichtet, sich unausgesetzt mit den idealsten Gegenständen des Geistes zu befassen. Wenn der Mensch gesund ist, sehnt er sich nach körperlicher Bewegung – nach der schlichten Arbeit des Landes, nach der Freude an Sonne und Licht, an Berg und Wald, an Pflanze und Tier, an Acker und Garten. Zu gesunder Freude am Dasein, an Gott und
seiner Schöpfung kann er nur gelangen, wenn er auch die Naturlust an körperlicher
Betätigung kennt. (1919)

Das Gebet darf niemals die Arbeit im Reiche Gottes und in seiner Gemeinde verdrängen. Wenn wir Gott ernsthaft bitten, dass sein Wille auf der Erde Tat wird, dass sein Charakter
in Werken offenbar wird, dass seine Herrschaft die Menschen zu Einheit, Gerechtigkeit und Liebe führen soll, so wird unser Leben Arbeit sein. Eberhard Arnold

Miteinander arbeiten
Wenn du die Arbeit, die dir anvertraut wurde, wirklich annimmst, dann wirst du sie mit
deinem ganzen Herzen machen. Nicht was du machst ist wichtig, sondern wie viel Liebe,
Ehrlichkeit und Glauben du hineinsteckst. —Mutter Teresa
Arbeitsethos
Unser Glaube und unser Alltag sind nicht voneinander zu trennen. Jede Arbeit, auch die alltäglichste, ist eine Art, Gott zu preisen, wenn sie so gemacht wird, als sei es für Christus selbst, in einem Geist der Liebe und der Hingabe. Der Beweis unserer Liebe für ihn liegt in unseren Handlungen. Wir bringen allen Formen der Arbeit Respekt und Wertschätzung entgegen, der körperlichen Arbeit des Landwirtes ebenso wie der Präzision des Handwerkers, dem Einfallsreichtum des Ingenieurs oder den Inspirationen des Künstlers.
In einer Bruderhofgemeinschaft gibt es viele unterschiedliche Berufe – Schuldirektor,
Mitarbeiter in der Wäscherei, Produkt-Designer, Informatiker – und keiner davon wird als höher angesehen als der andere. Unsere Arbeit ist nicht nur eine wirtschaftliche Leistung, sondern auch ein Dienst, den wir füreinander und für unseren Nächsten erbringen. Keiner von uns hat eine Karriere. Wir erklären uns bereit, dort zu arbeiten, wo wir gebraucht werden, unabhängig v. unserer beruflichen Ausbildung od. unseren persönlichen Vorlieben. Unsere Berufung ist nicht eine bestimmte Tätigkeit, sondern das Leben in Gemeinschaft. Deswegen bringen wir unsere Gaben und unsere Kraft wo immer wir können bis zum
Ende unseres Lebens ein.

Jesus der Arbeiter in „Misa Campesina“
Bei Anbeginn der Zeit richtete Gott es so ein, dass der Mensch arbeiten muss (Genesis 3,19). Jeder der sich schon einmal mit voller Energie an einer schwierigen Aufgabe
gearbeitet hat, weiß: Das, was als Strafe für Sünde eingerichtet wurde, kann durch
Gnade zu einem Mittel der Erlösung werden – und zu einer Gelegenheit,
der Liebe Ausdruck zu verleihen.

Vos sos el Dios de los pobres,
el Dios humano y sencillo,
el Dios que suda en la calle,
el Dios de rostro curtido,
por eso es que te hablo yo así como habla mi pueblo,
porque sos el Dios obrero, el Cristo trabajador.
Vos vas de la mano con mi gente,
luchas en el campo y la ciudad
haces fila allá en el campamento para que te paguen tu jornal.
Vos comés raspado allá en el parque
con Eusebio, Pancho y Juan José,
y hasta protestás por el sirope
cuando no te le echan mucha miel.
Vos sos el Dios de los pobres…
Yo te he visto en una pulpería
instalado en un caramanchel,
te he visto vendiendo lotería sin que te avergüence ese papel.
Yo te he visto en las gasolineras chequeando
las llantas de un camión,
y hasta petroleando carreteras con guantes de cuero y overol
Vos sos el Dios de los pobres…

Du bist der Gott der Armen,
der Gott, der menschlich und demütig ist,
der Gott, der auf der Straße schwitzt,
der Gott mit dem zerschundenen Gesicht.
Darum spreche ich zu dir, und auch mein Volk –
Du bist der Gott, der arbeitet, Christus der Arbeiter.
Du gehst Hand in Hand mit meinem Volk,
du kämpfst auf den Feldern und in der Stadt,
du stehst in den Lagern der Arbeiter in der Schlange,
um deinen Lohn zu bekommen.
Du isst Eiscreme im Park
mit Eusebio, Pancho und Juan José,
und du fragst sogar nach mehr Sirup,
wenn sie dir beim ersten Mal nicht genug draufgetan haben.
Du bist der Gott der Armen …
Ich hab dich in einem Eckladen gesehen,
beim Verkaufen an einem Straßenstand,
und ich habe dich beim Verkaufen von Lotterie-Losen gesehen,
und du hast dich nicht dafür geschämt.
Ich habe dich an der Tankstelle gesehen,
wie du die Reifen eines Lastwagens geprüft hast.
Und ich habe dich sogar beim Asphaltieren von Autobahnen gesehen,
mit Lederhandschuhen und Overalls.
Du bist der Gott der Armen …

Die theologische Bedeutung unseres Geschöpfseins ist, daß wir Gottes Mitschöpfer sind, die in Arbeit und Liebe ihre Eben­bildlichkeit realisieren. Als Mit-Schöpfer arbeiten wir an einer gerechteren Welt, und in diesem Sinn ist alle menschliche Arbeit auf das Reich Gottes bezogen. Im Spiel des Kindes, in der Schul-Arbeit der Schülerin, in der Produktion lebenswichti­ger Güter steckt der messianische Sinn menschlicher Arbeit.
Eine Konsequenz daraus ist, daß wir die Zerstörung der Gottesebenbildlichkeit, die sich in entfremdeter Arbeit ausdrückt, be­seitigen müssen. Wenn wir theologisch ernsthaft über Arbeit sprechen, dann muß Arbeit – in einem sehr weit gefaßten Sinn – als Bestandteil unserer Gottesebenbildlichkeit erscheinen. Dann müssen wir uns immun machen gegen eine der wichtigsten Ideologien unserer Zeit, die uns so sehr beherrscht, daß wir es schon gar nicht mehr bemerken; das ist die Gleichsetzung von Arbeit mit bezahlter Arbeit.
Unsere ideologische Gefangen­schaft im Blick auf das Verständnis von Arbeit spiegelt sich in unserer Identifizierung von Arbeit und Lohnarbeit. Bei Arbeit denken wir an Geld, nicht an Schöpfung. Anstatt Arbeit als in sich selbst sinnvoll zu betrachten, insofern sie Leben erhält, bereichert und zu seiner Fülle kommen läßt, setzen wir Arbeit in Beziehung zur Bezahlung und bewerten sie entsprechend ihrem finanziellen Ertrag. Im gleichen Maße, in dem wir diese Ideologie verinnerlichen, entleeren wir die Arbeit ihres Sinnge­halts.
Wir reduzieren sie zur Ware, die außer auf dem Arbeits­markt keine Bedeutung hat.
Die kapitalistische Barbarei besteht darin, daß sie den Arbeitenden die Würde der
Arbeit wegnimmt. In unserer Sicht ist nur das, wofür wir bezahlt werden, etwas wert.
Gute Arbeit ist gutbezahlte Arbeit; schlechte ist schlecht­bezahlte, und unbezahlte Arbeit, wie die der Frauen im Haus, ist überhaupt keine. Es ist kein Zufall, daß innerhalb einer solchen Gesellschaft auch die Menschenrechte extrem individualistisch ausgelegt werden, als Freiheit der Rede, der Religion u. der politischen Meinung, daß aber das unveräußerliche Recht des Menschen auf Arbeit nicht durchgesetzt ist und entsprechend auch der Respekt vor dem Menschen als Arbeitendem äußerst gering ist. Wenn Arbeit als Lohnarbeit definiert ist, kann es nicht anders sein. In unserer Gesellschaft ist Arbeit kein anerkanntes
Men­schenrecht. Diejenigen, die auf die Menschenrechtsverletzung Arbeitslosigkeit mit dem Slogan »no future« reagieren, haben vollständig recht. Sie haben auch recht, wenn sie sich weigern, das sinnlose, verdinglichte Verständnis von Lohnarbeit anzu­nehmen, dem sich ihre Mütter und Väter noch weithin unter­werfen mußten. Solange wir Arbeit als Lohnarbeit denken, wird unser Verhältnis zur Arbeit nur so weit gehen, wie das Verhält­nis von Menschen zu käuflichen und fremdbestimmten Dingen geht. Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit existieren dann allenfalls vor, nicht aber hinter dem Fabriktor.
Die realen Ar­beitsbedingungen machen Freiheit – in Plan und Gestaltung, Rhythmus und Ablauf – unmöglich. Gleichheit wird innerhalb der Arbeitswelt hierarchisiert.
In der Entlohnung werden die größten Ungleichheiten vom System, unter dem wir leben, ge­fördert.Es gibt Forschungsergebnisse zu der Frage, wieviel Lohnstaffelung notwendig ist, um den Arbeitsanreiz zu erhal­ten. Die Forscher sind dabei nicht von einem utopisch-sozialisti­schen »gleichen Lohn für alle« ausgegangen, sondern von der realistischen
Einsicht in den durch Lohn vermittelten Anreiz (incentive), mehr oder besser zu arbeiten.
Aber gerade auf die­ser Grundlage erweist sich unser System als extrem ungerecht.
Die Lohndifferenz zwischen Reinmachefrau und Chefarzt in einem Krankenhaus könnte –
ohne Qualitätsverlust – auf ein vernünftiges Maß, etwa 1 :7, gesenkt werden. Aber bei uns
zu­lande wird Arbeit angesehen als ein Mittel, sich persönlich zu bereichern.
In dieser Reduktion ist sie entmenschlicht, verding­licht und übt Menschen ein in Entmenschlichung. Daß Brüder­lichkeit und Schwesterlichkeit innerhalb der so strukturierten Arbeitswelt auf der Strecke bleiben, ist selbstverständlich.

Lernen Gottes Willen zu wollen
Đại Kỷ Nguyên – Quà tặng tâm hồn

Bei Anbeginn der Zeit richtete Gott es so ein, dass der Mensch arbeiten muss (Gen. 3,19). Jeder der sich schon einmal mit voller Energie an einer schwierigen Aufgabe
gearbeitet hat, weiß: Das, was als Strafe für Sünde eingerichtet wurde, kann durch
Gnade zu einem Mittel der Erlösung werden – und zu einer Gelegenheit,
der Liebe Ausdruck zu verleihen.

Charles Fourier:
„In der sozialistischen Ordnung muß deshalb die Arbeit soviel Reiz bieten wie heute unsere Festlichkeiten und Schauspiele.“
“Die Heilmittel gegen Faulenzerei und andere Laster, die die Assoziation zerrütten könnten, liegen in der Erforschung und Entdeckung eines anziehenden/attraktiven Produktionssystems, das die Arbeit in ein Vergnügen umwandelt und die Ausdauer des Volkes bei der
Arbeit und damit die Ableistung des vorgeschossenen Existenzminimums garantiert.“
(Von Babeuf bis Blanqui, Band II: Texte, S.192, 183, Leipzig 1975).
Übrigens war dieses anziehende Produktionssystem für Fourier eine Frage der sozialen
Organisation und Verteilung der Arbeit, überhaupt nicht ihrer Technisierung !

Etienne Cabet (REISE NACH IKARIEN):
Jeder Einzelne arbeitet die gleiche Stundenzahl am Tage, nach seinen Fähigkeiten;
und genießt den gleichen Antheil an den Erzeugnissen, nach seinem Bedarfe.
Warum bekommt der Mann von Talent und Wissen nicht eben deßhalb mehr von den Erzeugnissen zu genießen ? – Darum nicht, weil Talent und Wissen sowohl eine Naturgabe
als – und noch mehr – Gesellschaftsgabe ist; ohne die gesellschaftliche Erziehung
wäre jener Mann weder wissend noch gebildeten Talents geworden.

Ewiges Leben in der Dichtkunst
СЧАСТЛИВЫЕ ЧАСОВ НЕ НАБЛЮДАЮТ
Glückliche Menschen achten nicht auf die Stunden
(Аus der Komödie von А.S. Gribojedow “Verstаnd schаfft Leiden”)
Dem Glücklichen schlägt keine Stunde

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Richard David Precht im Gespräch mit Gregor Gysi, Die Linke 06.05.2018 –
Wie aktuell ist Karl Marx?
Über den aktuell gebotenen Bewusstseinswandel
Richard David Precht – Jung & Naiv
#Aufstehen Richard David PRECHT – Eine neue LEITKULTUR entsteht

#Gysi bei #Precht, Kommentar v. Sabeth Faber (FB)
Danke für dieses großartige Gespräch – in dem es endlich um das ging, das aktuell geboten ist: ein #Bewusstseinswandel. Besonders gefreut habe ich mich über das Thematisieren des (leider nach wie vor auch linken) #Arbeitsbegriffs, der beklagenswerterweise Arbeit grundsätzlich mit Erwerbstätigkeit noch immer gleichsetzt.
Nein, im Zeitalter der #Digitalisierung ist es gerade nicht mit bloßer Arbeitszeitverkürzung getan. Erfreulicherweise geht es im Verlauf des Gesprächs um nicht nur die üblichen bekannten Phrasen über entfremdende Arbeit, sondern R.D. Precht fragt Gregor Gysi, was dieser mit schöpferischer Arbeit meine. Und ja: Es geht um mehr Muße, um Zeit, Möglichkeit für „Selbstfindung, Selbstverwirklichung“, Selbsterkenntnis, Reife(n), Reflexionsfähigkeit und Kooperation – um bedürfnisorientiertes (also gerade nicht irgendwie ideologisch oktroyiertes) #Gemeinwohl und nicht zuletzt um auch Zeit und Möglichkeiten für (häusliche) Sorge-Arbeit – wie gehen wir mit Kindern, Alten, Kranken um und wie könnten wir das mit mehr Zeit, entsprechenden Möglichkeiten und Infrastruktur so ändern, dass auch das tatsächlich bedürfnisorientierter, menschenwürdiger Umgang (wieder oder überhaupt endlich) wird. Denn genau das ist – neben Kreativität, neben „Schaffenskraft“, schöpferischem (phyischem und/oder geistigen) Tun, Tätigsein genau das, das wir nicht durch Roboter, Maschinen ersetzen sollten: die soziale Interaktion, die soziale, fürsorgliche Arbeit, den entsprechenden prosozialen, mitfühlenden, respektvollen, würdevollen Umgang miteinander. Kämen wir dorthin, hätten wir dann tatsächlich eine Menge Probleme nicht mehr (siehe eben, wie wichtig gerade bspw. die frühkindliche Prägung, der angmessene, bedürfnisorientierte Umgang mit Kindern und Jugendlichen ist, wie wirksam dies lebenslang ist, bleibt – mit welchen Folgen: je nach dem, das erlebt, auch indoktriniert, auch erlitten wurde). Gregor Gysi hat zweifelsohne Recht damit, wenn er sagt, man müsse in längeren Zeiträumen denken (auch hinsichtlich des augenblicklich wahrnehmbaren Rechtsrucks, rollbacks, backlashs), es geht vieles nicht im Hauruckverfahren, vor allem kein (erforderlicher, gebotener) Bewusstseinswandel – hin zu einem anderen, zeitgemäßen, vor allem zuträglichen, gemeinwohl-, bedürfnisorientierten, aufgeklärten, humanistisch geprägten #Menschenbild – das diametral zum rechtskonservativen steht, in welchem der Mensch als qua Natur „schlecht, böse, egoistisch“, als zu dressieren erforderlich gesehen wird – siehe Schwarze Pädagogik: Druck, Zwang, Kontrolle, Härte, Strenge, emotionale Kälte, #Strafe, Dressur – absichtsvolles Schmerzzufügen also (Sadismus), zu Gehorsam zwingen, unterwerfen, ausbeuten können – auf eben dieser Basis, in welchem außerdem Biologismen, Sozialdarwinismus als vermeintliche „Rechtfertigung“ herangezogen werden, um seine
jeweils ureigene Bequemlichkeit, seinen selbstschonenden Selbstbetrug, seine eigenen
charakterlichen Defizite, Unzulänglichkeiten, seine eigenen Beschädigungen nicht einsehen und zugeben oder gar bewältigen zu müssen, sondern sie behaglich und selbstschonend auf andere zu projizieren und dann zu meinen, alle Menschen könnten, müssten so sein, nur weil man von sich selbst nichts anderes kennt). Was mich an dieser „Geduld“ nur doch ziemlich stört, ist, dass diese „entspannte“ Sichtweise eine gewisse Ignoranz und einen Mangel an Mitgefühl leider offenbart, denn sie übergeht, dass IN DER ZWISCHENZEIT, d.h. täglich rings um den Globus über Jahre, Jahrzehnte und so nach wie vor also unzählige Menschen l e i d e n und häufig auch qualvoll und „zu früh“ sterben – aufgrund der bestehenden „Missstände“, an ihren Folgen und das zumeist nicht selbst verschuldet habend (diese Missstände, die Ursachen für deren Leid, ihr Elend, ihre Not). Aus dieser Perspektive betrachtet ist jeder einzelne Tag des Status quo ein Tag zu viel. Ja, der Bewusstseinswandel ist vor allem auch dahingehend erforderlich, dass wir nicht nur anders arbeiten (werden, müssen), sondern auch entsprechend anders wohnen, miteinander (!) leben – nämlich so, dass die oben erwähnten sozialen Kontakte, die soziale und schöpferische Arbeit, jedenfalls das Tätigsein, der zwischenmenschliche Umgang überhaupt erst möglich werden – das bedeutet, wir brauchen eine entsprechende Architektur, Städteplanung, Infrastruktur, Politik und Ökonomie. Insbesondere weg von Kleinfamilie, sozialer Isolation (nicht nur, aber auch im Alter), weg von immer früherer immer längerer Fremdbetreuung, die gerade nicht zum Wohle der Kinder und/oder der Mütter/Familien ist, die gerade nicht zu deren (der Frauen, der Familien) erhöhter Selbstbestimmung und Unabhängigkeit, Entscheidungsfreiheit führt, sondern einzig dem Primat der Wirtschaft unterstellt ist, unterworfen wird, dienlich ist, woran auch das Herunterbeten von vorgeblich erforderlicher „Frühförderung“ faktisch nichts ändert, das auch nur zu manipulativen Zwecken eingesetzt wird.
Der Bewusstseinswandel ist überdies dahingehend erforderlich, zu erkennen, was alles aus welchen Gründen Arbeit ist, was aus welchen Gründen auf welche Weise tatsächlich dem Gemeinwohl zuträglich ist und was nicht und dass es letztlich in einer eng vernetzten, verflochtenen (globalisierten) Welt nur um das globale Gemeinwohl gehen kann und muss, dass die globalen Probleme nur durch Kooperation zu bewältigen sind, nicht durch Konkurrenz, Kampf, Ausbeutung, Destruktivität. Unabdingbar ist für all das allerdings nicht nur die Vernunft, sondern vor allem auch das jedem Menschen (wie auch anderen Primaten) angeborene #Mitgefühl, das die Urbasis jeglicher (intrinsischer) Moral und (verstandgeformter) Ethik ist. Ohne dieses Mitgefühl wären Moralsysteme hohl, außerdem gefährlich, schädlich, könnten sie missbraucht werden (siehe nicht nur, aber auch religiöse Ideologien). Und um dieses Mitgefühl wiederum stärken zu können, ist es wichtig, bei den Kindern anzusetzen – bei also dem oben erwähnten bedürfnisorientierten (!) Umgang mit ihnen und der Erwachsenen miteinander, die nur dann nicht schädigend Eltern sein können und die das nicht alleine sein sollten, sondern im Verbund – siehe möglich durch entsprechendes Wohnen, Leben in familiären Strukturen, generationen- und geschlechterübergreifenden Wahlverwandtschaften (mit selbstverständlich ausreichender Privatsphäre) – so hätten Kinder die benötigten mehreren Bezugspersonen (verschiedenen Alters und Geschlechts, verlässlich über Jahre, statt wechselnden Betreuungspersonals), sie würden
völlig anders aufwachsen und lernen können, entsprechend verändert werden müsste auch (Schul-) Bildung (siehe Reformpädagogik, demokratische Bildung nach bspw. dem Konzept von Summerhill und Sudbury Valley – nein, hat beides nichts mit Waldorfpädagogik und nichts mit Esoterik zu tun). Möglich wäre, i s t all das, Ideen, Konzepte gibt es bereits – siehe eben Gemeinwohlökonomie, demokratische Bildung/Schule, Alternatives Handelsmandat (attac), Mehrgenerationenhäuser (müsste dann ausgeweitet werden auf nicht nur einzelne Häuser) … .
Aber es fängt bekanntermaßen immer in den Köpfen der Menschen an – siehe eben Bewusstseinswandel. Häufig entwickelt sich der Mensch wohl erst durch Leid, durch
je persönliche schlechte, belastende Erfahrungen bzw. daraus resultierende Einsichten weiter (wenn diese denn auch erfolgen), aber eben nicht nur und oft kann das Leid so/zu intensiv sein (siehe „Schmerzgrenze – Vom Ursprung alltäglicher und globaler Gewalt“, hervorragendes Buch von Joachim Bauer), so dass überhaupt keine zuträgliche, wünschenswerte, prosoziale Entwicklung mehr möglich ist, sondern stattdessen das Beschädigtwerden zu Abwehr, Verweigerung, natürlicher Aggression (als Selbstschutz, als „Kommunikationsmittel“, Warnung, Grenzsignal), auch zu Trotz und eben auch zu Gewalt führt, nicht, weil „der“ Mensch „von Natur aus schlecht/böse, verdorben …“ ist, sondern weil er beschädigt ist und eine (je individuelle) Schmerzgrenze hat. Und die Schmerzgrenze vieler Menschen rings um den Globus wird noch immer Tag für Tag intensiv – wissentlich! – überschritten – nicht nur, aber auch durch bspw. entfremdende Erwerbstätigkeit und kompensatorischen Konsum, katastrophale Lebensverhältnisse, materielle Armut, Gewalt, Vernichtung der Existenzgrundlage … . Wie der Weg hin zu diesem Bewusstseinswandel zu gehen sein könnte, ist eine Frage für sich, eine Aufgabe, eine Herausforderung – ich denke wie Gregor Gysi, dass er eher mittels Transformation als Revolution zu gehen sein wird, sein kann. Ein #Generalstreik bspw. könnte aber durchaus hilfreich sein, die Dinge vielleicht doch etwas zu beschleunigen ;). Dafür jedoch ist Vorbedingung, dass eine Mehrheit von Menschen (nicht nur in Deutschland, sondern mindestens europaweit) sich über die zu erwirkenden, gewünschten Verhältnisse n a c h dem Streik(en) einig sein müsste, was wiederum ein gewisses Bewusstsein, Erkenntnis, Reflexion, auch Besonnenheit, Weitsicht, Umsicht und vor allem das #Solidarisieren und Kooperieren (statt Konkurrieren) voraussetzt. Nicht im Klein-Klein verlieren, nicht nur permanent bloße Symptombehandlung an einzelnen Stellen betreiben – ohne Visionen, Ideale, Ideen, Konzepte, gedankliches Überschreiten eigener, auf Prägung, Sozialisation, Indoktrination basierender Grenzen, ohne Zweifeln, Hinterfragen, Selbstkritik, Reflexion, Offensein/Sich-Öffnen, Vernetzung, Neugier und Courage: kann und wird sich nichts wandeln können – hin zu besseren Verhältnissen, zum Gemeinwohl. Eine gute, tatsächliche Fehlerkultur gehört übrigens auch unabdingbar dazu.

 

Arbeit wird künstlich erzeugt, damit Arbeit da ist. Es ist ein unsinniges Treiben in einer Wertegemeinschaft wie die unsere. Verschwendung. Darum geht es immer und ausnahmslos. Wir arbeiten um zu verschwenden. Wir kaufen um dieser Verschwendung ihre Grundlage zu bieten. Wir bilden an unseren Unis Maschinenbauer und Konstrukteure dahingehend aus, Geräte zu bauen, die der Verschwendung dienen, frühzeitig und geplant kaputt gehen, damit wir gemeinsam auch ständig neu kaufen (müssen). Ebenso auch medial daran gewöhnt zu werden, u.a. mit GEIZ IST GEIL Kampagnen die uns zum Verschwenden einladen um darauf aufbauend unsere Nachkommen ebenso von Grundauf dazu abrichten dieses Nachzuahmen. Es stehen Millionen NEUFAHRZEUGE auf tausenden Parkplätzen dieser Welt, die lediglich dazu dienen, KÜNSTLICH Industriezweige am leben zu halten. NIEMAND braucht heute Neufahrzeuge, wenn diese zu Millionen im Nirvana abgestellt werden, weil es nicht genug Abnehmer dafür gibt, nur um damit weiter Arbeitsplätze zu sichern, die wieder auf VERSCHWENDUNG gemünzt sind. Man muss sich das mal auf seiner Zunge zergehen lassen. Eine Gesellschaft wie unsere, die sich als etabliert und zivililisert bezeichnet – bildet Menschen dazu aus, Geräte zu bauen die kaputt gehen sollen, damit Verschwendung als WELTANSCHAUUNG gelehrt werden kann und soll, um daraus den größten Raubzug der Geschichte in der Bevölkerung als NORMALITÄT zu vermarkten, in denen massenhaft Seelenkranke Menschen produziert werden, Ausbeutung und Sklavenarbeit als GRUNDLAGE unserer Lebenskultur fungiert, dadurch sinnlose Arbeit und sinnfreie Machterhaltung diverser Großkonzerne erst möglich und nötig gemacht werden kann, welche das Gros der Gesellschaften auch noch zu Verteidigen versuchen, weil Medien uns Alternativlosigkeit als Credo unter die Nase reiben. Wir gehen also arbeiten um Verschwendung zu erhalten, auf Kosten von MILLIARDEN MENSCHEN – die für unsere Art zu leben, als SKLAVEN und NIEDRIGLÖHNER leben müssen.
Wir gehen einem 8 Stunden Arbeitstag inkl Überstunden nach, weil Verschwendung unsere Lebensgrundlage darstellt. Wir gehen uns bis 70 kaputt schuften unter immer schlechter werdenden Bedingungen, weil wir nicht verstehen wollen, was WIR, diese WESTLICHE WERTEGEMEINSCHAFT, in Wirklichkeit sind – VERSCHWENDER und IGNORANTEN! Immer mehr und immer höher auf Kosten aller anderen. Wir im Westen wollen „machen und werden was wir wollen“ – alle anderen Wünschen sich nur dass WIR endlich damit aufhören „zu machen was wir wollen“.

Philip Kovce, Bedingungsloses Grundeinkommen
Wir bleiben heute hinter unseren eigenen Idealen zurück. Eigentlich sind wir seit der Aufklärung bereit, niemanden mehr verhungern zu lassen. Gleichwohl haben wir ein Sozialrecht entwickelt, das sich als Strafrecht aufspielt und verfassungswidrig die Existenz vieler Menschen gefährdet. Wir leben mit den moralischen und ökonomischen Möglichkeiten, die Würde jedes Einzelnen zu achten und seine Existenz zu sichern, und dennoch glauben wir, wir würden dann am besten arbeiten, wenn der Zwang am größten ist. Wenn wir Arbeit nicht mehr als Disziplinierungsmaßnahme, sondern als Freiheitsmöglichkeit begreifen, dann stehen wir unseren eigenen
Idealen und der Zukunft nicht länger im Weg.
Wir arbeiten umso besser, je selbstbestimmter wir tätig sind.
Dafür schafft das Grundeinkommen eine Grundlage.
Wovor fürchten sich die Grundeinkommensgegner denn dann? Das Grundeinkommen forciert eine Machtumverteilung. Es verhindert Fremdbestimmung und ermächtigt
jeden Einzelnen, sein Leben selbst in die Hand zu nehmen. Die Angst davor lässt das Grundeinkommen als unattraktiv, ja sogar gefährlich für jene erscheinen, die von den herrschenden Machtverhältnissen profitieren… Wenn wir heute Innovationen verschlafen, dann werden wir morgen auf Notlösungen angewiesen sein, die immer
die schlechteren Lösungen sind.

Warum es zwar gut gemeint, aber völlig irre ist, im Kapitalismus für ein BGE und gegen eine bedarfsorientierte (also auch bedarfsgeprüfte) Grundsicherung zu kämpfen:
1. Es herrscht Kapitalismus. Der basiert ursächlich darauf, dass Eigentümer von
Produktionsmitteln nur aus einem Grund was auch immer produzieren lassen:
Um MAXIMALprofite von Lohnarbeitern abzuschöpfen. Das Prinzip wird ein BGE nicht
ändern. 2. Somit ist es logisch, dass ein BGE sofort von Unternehmen durch massive
Verteuerung von Gütern des Grundbedarfs (Wohnen, Lebensmittel, Mobilität, …)
wieder abgeschöpft wird. Kein Immobilienhai wird „nur“ 800 Euro für eine Wohnung nehmen, wenn er auch 2.000 nehmen könnte, da ja die gemeine Mittelschichtsfamilie jetzt statt über 3.000 im Schnitt über 6.000 Euro verfügt.
3. Das Streben nach Maximalprofit beinhaltet logischer Weise Druck auf die Löhne nach unten – denn die sind ja „Betriebsausgaben“, die „den Gewinn schmälern“.
Hat nun jeder ein BGE dazu, werden sie selbstverständlich die Löhne so weit wie möglich nach unten schrauben. 4. Und die Politik wird allen Nur-BGE-Beziehern, die dann zwangsläufig unter der Brücke landen, ihre KV und alles verlieren, den Finger zeigen und sagen: Ihr habt doch jetzt euer BGE! Warum? Weil verdammt noch mal der Staat das Machtinstrument der herrschenden Klasse ist. Ich weiß wirklich nicht, was daran so schwer zu verstehen ist. Ich kann mir das nur mit angstbedingter Realitätsverleugnung als Überlebensstrategie traumatisierter Angehöriger der lohnabhängigen Klasse erklären. Nach dem Motto: Zerstöre mir bloß nicht meine Hoffnung. Diese Wunschvorstellung wird mit Klauen und Zähnen verteidigt, gegen alle logischen Argumente.
Aber zum grünen Kuckuck: Ein BGE setzt voraus, dass Produktionsmittel und Staat in der Hand der unterdrückten Klasse sind. Das ist aber nicht so. Das muss erst erkämpft werden. Susan Bonath

„Bedingungsloses Grundeinkommen ist ein neues Grundrecht“
BGE als Basis Einkommen wo alle anderen Einkommen oben auf kommen
Ralph Boes erklärt das Grundeinkommen ( BGE )
Bedingungsloses Grundeinkommen? Precht, Grillo, Hajali und Holznagel diskutieren
ORF – Grundeinkommen (HD)
Die Zukunft der Arbeit (Grundeinkommen)
Digitalisierung und Grundeinkommen
Das Bedingungslose Grundeinkommen – Richard David Precht
Richard David Precht – Grundeinkommen
Bürgereinkommen in Italien – eine repressive Armenfürsorge
Tagesdosis 18.2.2019 – Ohne Analyse keine Lösung
Die Furcht vor der Freiheit

Beispiel Schweiz: Ohne BGE wie es heute in der Regel ist:
Hilfsarbeiter: 1500 Franken
Verkäufer: 3000 Franken
Handwerker: 5000 Franken
Fachkraft: 10.000 Franken
Chef: 50.000 Franken

BGE = Umverteilung von Oben nach Unten! Finanzierung des BGE wie von der BGE-Volksinitiative vorgeschlagen mit Finanzierungsbedarf von 25 Milliarden Franken
und Auswirkungen für die Bürger-innen:

Hilfsarbeiter: 2500 BGE + Null = 2500 Franken PLUS 60%
Verkäufer: 2500 BGE + 500 Lohn = 3000 Franken PLUS 0%
Handwerker: 2500 BGE + 2500 = 5000 Franken PLUS 0%
Fachkraft: 2500 BGE + 7500 Lohn = 10.000 Franken Plus 0%
Chef: 2500 BGE + 47.500 Lohn = 50.000 Franken PLUS 0%

„In unserer Gesellschaft ist die Arbeit ein Fluch. Die Gesellschaft bestraft, wie der Gott der Genesis, mit Arbeit – doch wen bestraft sie? Die Armen, denn das einzige gesellschaftliche Vergehen ist das Elend. Elend wird mit Zwangsarbeit geahndet. Die Fabrik ist das Gefängnis. Die Maschinen sind die Folterwerkzeuge der demokratischen
Inquisition.“ Rafael Barrett, Paraguay 1908.

AUS DER URTEILSBEGRÜNDUNG 2. … Insbesondere die Menschenwürde ist ohne
Rücksicht auf Eigenschaften und sozialen Status, wie auch ohne Rücksicht auf Leistungen garantiert (vgl. BVerfGE 87, 209 <228>); sie muss nicht erarbeitet werden,
sondern steht jedem Menschen aus sich heraus zu…. BVerfGE 05.11.2019
Ralph Boes: Das Urteil zu den Hartz4-Sanktionen.
Tacheles e.V.: Folgen aus dem Urteil des BVerfGE zu den Sanktionen
Prof. Stefan Sell zum Urteil des Bundesverfassungsgerichts zu Hartz-IV-Sanktionen

Mal ein Lehrstück in Propaganda:
Urteil: Hartz-IV-Sanktionen müssen sofort entschärft werden
das Urteil des BVerfG zu Hartz4 (ein CDU-naher Chefrichter, der mit H4 konform geht,
entscheidet sowas mit…) und daß der ÖR das wie ein Erfolg für die Menschlichkeit feiert, das ist ein perverses Ding… Allein im Beitrag über die Sanktionen lässt man durch Auswahl der Opfer (Jogalehrer „Schwachmat“), Weglassen der „unwichtigen“ Details (Behördenwillkür, Aufaddieren der Sanktionen+Zeiträume, Suizide und Obdachlosigkeit wegen Willkürsanktionen, ABLEHNUNG von sinnvollen Ausbildungen bzw Weiterbildungen – dafür sinnlose Maßnahmen usw) und dem Unterton (alles faule UNEINSICHTIGE Schmarotzer, die vom braven Steuerzahler leben und denen die Jobcenter ja nur HELFEN wollen!!) wird eine Stimmung erzeugt, die nur Nährboden für die AfD-Ansichten sein kann. und es wird NICHT erwähnt, daß die UN schon Jahrzehnte lang Deutschland wegen der Menschenrechtswidrigkeit des H4-Systems ABMAHNT und sogar Sanktionen angedroht hat.
„Ohhh wir sind ja jetzt sooo grundgesetzkonform“… was für eine scheinheilige Propaganda! Denen ist gar nicht klar, daß sie damit selbst zugeben, VORHER mit dem Hartz4System NICHT grundgesetzkonform gewesen zu sein!!

Der Kampf beginnt:
Hartz IV:
15 Jahre extreme Missachtung der Verf. und der elementarsten Menschenrechte –
15 Jahre „Erziehung der Bevölkerung“ du. blanke Erpressung u. Auslöschung der
Existenzgrundlagen,
15 Jahre „Erziehung“ durch Behördenmitarbeiter, die, Vollstreckungsbeamte monströsen Unrechts, als moralische Krüppel bar jeglicher Verfassungsbindung und unter Ausblendung jeglicher Eigenverantwortung vor Würde und Leben der betroffenen Menschen
gehandelt haben,
15 Jahre Urteile in Gerichten, deren Richter alle WUSSTEN, dass Hartz IV verfassungswidrig ist und aus purer Bequemlichkeit den notw. Aufstand unterlassen haben –
15 Jahre die absolut nicht aufgearbeitet sind und eine große Fülle strafrechtlicher
Verfahren nach sich ziehen MÜSSEN! – Dafür zu sorgen wird UNSERE Aufgabe sein! –
15 Jahre also, deren Aufarbeitung JETZT beginnen sollte, damit sich derartiges
NICHT wiederholt …
Ich schreibe diese Zeilen, weil ich morgen einen „Erörterungstermin“ im Sozialgericht
Berlin, in einem dieser menschenrechts- und verfassungsfeindlichen Volksgerichtshöfe des Neoliberalismus habe, weil man versuchen wird, mit irgendwelchen krummen Deals die anstehende öffentliche Verhandlung zu umgehen …

Paul Adams fragt:
„HAT NICHT JEMAND MAL KONKRET VORSCHLÄGE, WAS MAN JETZT WIRKLICH MACHEN KANN? Diese 15 Jahre Verfassungsbruch kann man doch nicht einfach so stehen lassen. Mein Kollege ist hier gegenüber im Park vor 2 Jahren verreckt, weil das JC ihn zu 100% sanktioniert hatte. Keine Wohnung, kein Essen der ist hier im Park nachts erfroren.
Und sowas soll man nun einfach so vergessen ohne das dafür jemand bestraft wird ???“ (…)

Ralph Boes Meine Antwort:
GAAANZ wichtig. Wer derartiges genau weiß: Wir müssen das sammeln und die
Behörden deshalb beklagen! Bei den NS-Tätern sind alle Gesetze und Rechtszüge inzwischen ausgearbeitet, dass man selbst Küchenhilfen im KZ verklagen konnte.
Der Schutz der Institutionen wurde in den NS-Prozessen aufgelöst.
Genau diese Gesetze und Argumente sind jetzt auf unserer Seite. Für grundrechtswidriges und menschenverachtendes Wirken bieten Institutionen KEINEN Schutz!
DAS Müssen wir jetzt vorbringen.

Nein, es gibt kein Fehlverhalten. Man darf Bedürftigen nicht das Essen wegnehmen.
Das Existenzminimum hat jederzeit gewahrt zu werden. Das Existenzminimum ist nicht vom Verhalten eines Bedürftigen abhängig zu machen, sondern nach seiner Bedürftigkeit. Wer bedürftigt ist in Deutschland den darf man nicht verhungern lassen. Sozial und Rechtsstaats-Gebot, Art 1 GG, Art 2 GG usw. Wenn Behörden sich nicht
daran halten machen sie sich strafbar, denn Arme darf man nicht verhungern lassen .
Sogar das Sozialgesetzb. § 1 SGB 1 http://www.sozialgesetzbuch-sgb.de/sgbi/1.html
sagt aus das der Bedürftige nicht ohne Hilfe bleiben darf . Beate Maier, FB

Die Sanktionspraxis bei Hartz IV entstammt dem geistigen Prinzip von „Arbeit macht frei“. Das schlimmste daran ist, für mich, dass sie immer wieder Menschen finden, die bereit sind, diese Sanktionspraxis durchzuführen. Wie unethisch muss man sein, um das tun zu können. Nur, wenn man zuvor den Menschen auf der anderen Seite des Schreibtischs, zu Teilen entschmenschlicht, kann man ihn anschliessend entmenschlicht behandeln und bestrafen. Dies wiederrum ist das geistige Prinzip von Faschismus und diese Geisteshaltung ist leider in vielen Deutschen noch salonfähig. In einer gesunden Gesellschaft würde so
ein Handeln geächtet sein. Thomas Mack, FB

Arbeit ist nicht das Gleiche wie Erwerbstätigkeit
Längst überfällig: Das gesetzlich verbriefte Recht auf berufliche, je individuell angemessene, d.h. bedürfnisorientierte (!) Qualifizierung im Hartz-Vollzug. Und zugleich
eine tatsächlich menschenwürdige (somit zwangsläufig sanktionsfreie) Existenzsicherung, die tatsächlich (!) auch sozio-kulturelle Teilhabe ermöglicht (Menschenwürde).
Außerdem: Arbeitsbegriff zeitgemäß definieren (Jede Menge Arbeit wird unentgeltlich geleistet, Erwerbstätigkeit ist nicht gleichbedeutend mit Arbeit) und unentbehrliche häusliche Sorge-Arbeit endlich als unverzichtbare Leistung, als Arbeit anerkennen und existenzsichernd monetär honorieren. Das aber würde bedeuten, dass Menschen auf solcher Basis nicht mehr in Niedriglohnjobs, Leiharbeit, prekären Beschäftigungsverhältnissen, sachgrundloser Befristung ausgebeutet werden könnten, dass letztlich die kapitalistische, neoliberale Maschinerie nicht mehr am Laufen gehalten werden könnte. Genau das soll/will (wirtschafts-) politisch jedoch mit allen Mitteln, um jeden Preis verhindert werden. Aus bekannten Gründen. Mit bekannten Folgen.[…] Als problematisch für die Jobsuche erweist sich, dass mehr als die Hälfte der Langzeitarbeitslosen (54 Prozent) keinen Berufsabschluss hat, aber nur 20 Prozent der offenen Stellen auf dem ersten Arbeitsmarkt ohne Ausbildung zugänglich sind.Stärker noch als eine fehlende Ausbildung senken geringe Deutschkenntnisse oder gesundheitliche Beeinträchtigungen die Chancen auf einen Job. Auch ein Lebensalter jenseits von 51 Jahren oder ein kleines Kind erschweren die Arbeitsaufnahme.
DGB: Mehr Geld ins Hartz-IV-System stecken
DGB-Vorstand Buntenbach leitet daraus die Forderung ab, Maßnahmen der beruflichen Weiterbildung auszubauen, „damit Abschlüsse nachgeholt werden und neue Perspektiven eröffnet werden können“. Von 100 Arbeitslosen im Hartz-IV-System, so Buntenbach, erhalte heute nur einer eine Weiterbildung, die zu einem Abschluss führe. Das sei viel zu wenig und liege auch daran, dass das Hartz-IV-System derzeit „völlig unterfinanziert“ sei. „Hier muss mindestens eine Milliarde Euro zusätzlich eingesetzt werden“, fordert das DGB-Vorstandsmitglied. […]“Sabeth Faber, FB

Michael Müller: „Schluss mit Hartz IV“
Ich krieg´ Krätze, wenn ich das lese. Es geht dabei um nichts anderes als um „Geringqualifizierte“, die man weiterhin munter ausbeuten, verheizen will, die man wie unmündige
Kinder, wie Idioten behandelt und sie für so blöde hält, nicht zu erkennen, dass und wie sie nur manipuliert und instrumentalisiert werden. Wo werden Leute bisher, Zitat „in den ersten Arbeitsmarkt qualifiziert“? ?? Genau das findet gerade n i c h t statt – „Fördern“.
Die Leute werden stattdessen in sinnlose, zermürbende Maßnahmen gezwungen
(mittels EGV bzw. Sanktionierung) und haben k e i n e n Rechtsanspruch auf tatsächl., angemessene, bedürfnisorientierte, passende Qualifizierung. Das i s t und bleibt Zwangsarbeit und Verachtung von Menschen, die der Unterschicht zugehörig sind. – Widerwärtig. Besonders die Ekel erregende Heuchelei – dass man denkt, man könne die Menschen tatsächlich – weiterhin – für dumm verkaufen. JA: wer bereits aus vielerlei Gründen (sozialpolitischen!) beschädigt ist/wurde, der braucht angemessene, bedürfnisorientierte Unterstützung und ein sanktionsfreies, menschenwürdiges Einkommen; er braucht Zugehörigkeit, Anerkennung, Wertschätzung – nicht Bevormundung, Gängelei, Dressur und Verhöhnung. Wer sich in die Gesellschaft nach eigenen vorhandenen Fähigkeiten, Interessen, Stärken, ggf. aber auch Einschränkungen einbringen, einen Beitrag zum #Gemeinwohl leisten (!) will, der soll endlich die entsprechenden Möglichkeiten rechtlich/gesetzlich verbrieft und tatsächlich auch praktisch erhalten (siehe je persönlich passende/angemessene Weiterbildung, Umschulung, Qualifizierung). Und wer so beschädigt ist, dass er auch diesen Beitrag nicht mehr leisten kann, der muss trotzdem ein existenzsicherndes Einkommen haben/erhalten, das seine #Menschenwürde achtet, statt sie mit Füßen tritt.

Jens Spahn rät Hartz-IV-
Empfängern zum Fasten

CDU-Gesundheitsminister Spahn: Tafeln sind überflüssig – Hartz IV ist ausreichend
Infos unliebsamer Journalisten angefordert:
Spahn verteidigt millionenschwere Privatangelegenheit
MDR-Intendantin hat Anspruch auf knapp 17.200 Euro Monatsrente
Kolumne German Angst: Die Hartz IV-Debatte nervt? Gut so!
Im Arbeitsamt | Mensch Markus
Bayerisches Bündnis kämpft vor UN-Ausschuss für höhere Hartz-IV-Sätze
Vereinte Nationen rügen Deutschland für Hartz IV Regelsätze
Mann, der 15.311 Euro vom Staat bezieht, weiß, dass H4 – Empfänger nicht hungern
Selbsttest im Restaurant Jens Spahn beweist daß man v. 416 Euro Hartz IV locker satt wird
„Promis auf Hartz IV“: RTL II betreibt ekelhaften Armutstourismus
Promis auf Hartz IV“ (RTL II) – Winfried Schmickler
Hartz IV: Warnung vor der AFD! = Versklavung wie 1933
„Nichts deutete auf ein prekäres Leben hin“
Tagesdosis – Herrschen und beherrscht werden: Tafeln als Abbild der Gesellschaft
Wütende Mutter schreibt Jens Spahn
Wie die Bundesregierung Hartz IV erfindungsreich kleinrechnen lässt
Überleben in der Ämterbürokratie
Der Krieg der Reichen gegen die Armen eskaliert. von Susan Bonath
Deutschland: Starke Volkswirtschaft – arme Rentner
Der andere Krieg
Der Heil ist ein Unheil
Moderne Sklaverei

Jens Spahn: verdient 15.311 Euro, findet 416 ausreichend
Seine Rechnung fürs Leben wird von Gott gestellt.
Fette fette Prozente…gehen an den 😈😈😈

#GROßesKOtzen – Margareth Gorges kommentiert treffend: „Es fällt mir schwer, zum dummen & zynischen Gefasel von Jens Spahn noch überhaupt etwas zu sagen. Vor allem da dieser als ‚Gesundheitsexperte‘ verkleidete #Pharma– & #Finanzindustrielobbyist von Dingen redet, von denen er überhaupt keine Ahnung hat. Spahn sitzt seit 2002 im Bundestag, sprich der Mann hat in seinem ganzen Leben, sieht man von seiner Banklehre ab, noch nie wirklich gearbeitet. Um seine Altersversorgung braucht sich Spahn auch keinerlei Sorgen zu machen, er kann als Parlamentarier & Staatssekretär auf eine luxuriöse Altersvorsorge zurückgreifen, für die natürlich der Steuerzahler aufkommt. Mit diesem #LOBBYZÄPFCHEN als Gesundheitsminister wird sich auch in der PFLEGE NICHTS ändern! NEOLIBERAL & MENSCHENVERACHTEND!“

Herr Spahn, ich muss mich entschuldigen! Sie sind nicht nur ein „Arschloch“, sondern ich vergaß leider auch festzustellen: Das sie in vorderster Reihe der „politischen Sozialschmarotzer“ stehen, welche von Steuergeldern leben! Warum? Damit hausieren zu gehen, dass die Ärmsten der Gesellschaft von den Steuergeldern der Arbeitnehmer leben, zeigt „rechtes Gedankengut“. Gleichzeitig ist diese Argumentation eine Ablenkung davon, dass Politiker aus dem vollen Topf der Steuern schöpfen! Sie kassieren jeden Monat über 13.000 Euro vom Steuerzahler und ihr „Ehemann“ verdient als Leiter des Hauptstadt – Büros der „Bunten“, ebenfalls ein üppiges Gehalt. In seiner Position dürfte sich das Einkommen auf etwa 8.000 – 10.000 Euro pro Monat belaufen!
Wer also über ein monatl. Gesamteinkommen von mind. 23 – 25.000 Euro verfügt, hat nicht im Ansatz das Recht zu behaupten: „Das 400 Euro Regelsatz ausreichend sind“! Dabei unerwähnt zu lassen, dass von den gut 400 Euro auch noch alle monatlichen Fixkosten (außer Miete wenn Mietspiegelkonform) bezahlt werden müssen, ist an Ignoranz und Arroganz nicht zu überbieten! … Demut vor den Ärmsten und den Steuerzahlern scheint ihnen unbekannt zu sein, und deshalb haben sie sich als „Politiker für das Volk“, selbst zu 100% disqualifiziert!Perry Feth, alleinerziehender Vater mit 3 kl. Kindern

Susan Bonath: Wusstet ihr, dass Obdachlose (darunter viele Jugendliche und EU-Bürger ohne Anspruch auf Sozialleistungen), die weder Geld vom Jobcenter bekommen noch krankenversichert sind und nur vom Schnorren leben – also ihre materielle Mittellosigkeit (zu amtsdeutsch „Bedürftigkeit“) logischerweise nicht nachweisen können -, bei #Tafeln nicht mal ein Stück Brot erhalten, egal, wie hungrig sie sind, eben weil ihnen der papierne Nachweis fehlt?

DGB-Chef Hoffmann lehnt Grünen-Pläne für Hartz IV ab
Frage: Die Grünen wollen das Hartz-System reformieren, indem sie Arbeitslose
nicht mehr zwingen wollen, Arbeit aufzunehmen. Kann das gut gehen?
DGB-Chef Reiner Hoffmann: Das ist keine gute Idee. Erwerbsarbeit ist mehr als nur
Broterwerb. Arbeit ist Teilhabe und wichtig für den sozialen Zusammenhalt.
Die Grünen wollen Menschen eine staatliche Leistung zahlen – ohne Bedingungen und
ohne Per­spektive für den Arbeitsmarkt. Das wollen die meisten gar nicht. Wir sollten Menschen nicht ausmustern. Ich bin gegen jede Form von Stilllegungsprämien – wie immer man sie nennt.

Solche sozialdemokratischen Wasserträger des Kapitals und Sklaventreiber gehören achtkantig rausgejagt aus Gewerkschaften, an deren Schaltstellen sie sich auf Kosten der Lohnabhängigen dick und rund mästen. Die ganze Sozialdemokratie gehört auf den Misthaufen mit ihrer elenden Demagogie, mit der sie den Unterdrückten die Anbetung ihrer Herren unterjubelt und die tödliche Kapitalakkumulationsmaschine am Rödeln hält. Sozen-Führer, wo immer sie sitzen, sind Verräter durch und durch. Schon 1918/19 ließen sie Tausende Arbeiter ermorden, die für ihre Rechte gekämpft haben – damit das Kapital „Ruhe und Ordnung“ bekam und den Faschisten den Weg freiräumen konnte. Und bis heute bläuen sie den Arbeitern die freiwillige Unterwerfung unter die Knute der Knechtschaft ein. Wir brauchen Gewerkschaften mit revolutionärer Führung. Wer solches Gesindel ohne Murren duldet, steht auf der Seite des Kapitals und seiner faschistischen Ausgeburten.Susan Bonath

Die NAZI – Partei – AFD hat sich heute am 28.06.2018 neben CDU / CSU und FDP in der Bundestagsanhörung zu den Hartz IV – Sanktionen, ganz klar für vollständige Sanktionen ausgesprochen! Wer nicht arbeitet oder sich nicht zum Dumpinglohn versklaven lassen will, soll nach Auffassung der AFD dann eben verhungern, obdachlos werden und notfalls
sterben! Perry Feth FB

Bundestagsdebatte zu den Sanktionen bei Hartz IV und bei der Sozialhilfe am 02.02.18
UN: Hartz IV menschenunwürdig – Verstößt Deutschland gegen Sozialpakt?
Tagesdosis 5.2.2018 – Disziplinieren mit Hungerstrafen
Hartz IV: Statistikbetrug und Sozialrassismus
Arbeitsministerium will Zwangsarbeit für Deutsche, um Migranten zu finanzieren
Bundesregierung will Discounter zu höheren Lebensmittelpreisen drängen

Unfassbarer Nonsens, den Matthias Zimmer von der CDU/CSU absondert, denn:
Er übergeht in seinen Ausführungen von Reziprozität, Rechten und Pflichten (und das auch noch vor dem Hintergrund der von ihm erwähnten Menschenrechte) vollständig die Tatsache, dass etliche Menschen im Hartz-Vollzug diese Pflichten gerade n i c h t leisten k ö n n e n – sei es aus gesundheitlichen bzw. krankheitsbedingten Gründen, sei es, weil sie psychisch und physisch durch die Hartz4-Schikanen, durch die Bürokratiemühle, durch Verachtung und Ausgrenzung, durch materielle Armut und zahlreiche Entbehrungen – häufig über Jahre bereits erlitten! – so zermürbt und geschwächt sind, dass sie gar nicht mehr „kämpfen“ können (um ihre Grundrechte) und auch zwangsläufig nicht mehr leistungsfähig sind. Und nicht wenige Menschen sind das bereits aufgrund von in der Kindheit erlittenen Beschädigungen (physischen und/oder psychischen) – eben d e s h a l b haben solche Menschen dann bspw. keinen Schul- oder Berufsabschluss. Eben weil es ihnen an Unterstützung und gutem Umgang von klein auf fehlt(e) und sie kein Selbstwertgefühl, somit KEIN SELBSTVERTRAUEN haben, sond. ein negatives Selbst-, Menschen- und Weltbild.
Und solche Menschen gehen in einer kapitalistischen, neoliberalen Leistungsgesellschaft, die sie noch zusätzlich mit SCHWARZER PÄDAGOGIK (Strafe, Druck, Zwang, Härte, Kälte, Gewalt) drangsaliert – statt sie bedürfnisorientiert zu unterstützen (!) – zwangsläufig total unter. Völlig außer Acht lässt Zimmer außerdem, dass Menschen im Hartz-Vollzug auch deshalb ihre Pflichten nicht – mehr – wahrnehmen können, weil sie gar keine Möglichkeit hierzu erhalten, eben weil sie gerade n i c h t gefördert, unterstützt werden, schon gar nicht angemessen, d.h. je individuell (!) bedürfnisorientiert, was nicht mit Paternalismus, Bevormundung zu verwechseln ist. Ihnen werden allenfalls Niedriglohn- und Ein-Euro-Jobs, Leiharbeit oder sinnlose, schwächende Maßnahmen aufgezwungen, sie haben aber KEIN RECHT auf berufliche QUALIFIZIERUNG, Weiterbildung, Umschulung. Und das haben sie deshalb nicht, weil es ja gar nicht um sie als Menschen geht, sondern nur darum, ob und wie intensiv sie – wie auch alle (anderen) Niedriglohnerhaltenden, prekär Beschäftigten, Leiharbeiter, Praktikanten (working poor, Prekariat) – wirtschaftlich funktionalisierbar, verwertbar gemacht, also als Menschenmaterial (siehe Produktionsfaktor „Arbeit“) AUSGEBEUTET werden können. Und das Infamste an seinen Ausführungen ist, dass er manipulativerweise gerade trotz all dessen die Chuzpe hat, sogar selbst von Menschenrechten, Menschenwürde, zu sprechen – die mittels all dessen vollumfänglich schamlos übergangen, mit Füßen getreten wird. Nein, das überrascht uns nicht und wir haben aus dieser Ecke nichts anderes erwartet – als das bisher längst Bekannte, Gewohnte. Denn natürlich geht es den Neoliberalen darum, das System, von dem sie persönlich profitieren, mit allen Mitteln und um jeden Preis – also auch über Leichen gehend – am Laufen zu halten.

Michael Gerdes, SPD: will die Sanktionen nur mildern, nicht abschaffen. Begründung:
Fehlanzeige. Er versteift sich auf den gleichermaßen manipulativen Slogan, Arbeit sei die Hauptsache – und unterscheidet ebenfalls nicht zwischen Arbeit und Erwerbstätigkeit. Nochmal: Etliche Arbeit wird auch in Deutschland unentgeltlich geleistet –
ehrenamtliche, aber auch anderweitig ausgeführte handwerkl., soziale (!), geistige, kreative Tätigkeiten, die dem Gemeinwohl (!) zugute kommen und ohnehin die für weltweit jede Gesellschaft unentbehrliche, häusliche Sorge-Arbeit
(sogen. Reproduktionsarbeit).
Demgegenüber gibt es nicht wenige Erwerbstätigkeit, die sowohl das sie ausführende Individuum (physisch und/oder psychisch) schädigt (oft über Jahre oder Jahrzehnte), sondern gerade auch die Gemeinschaft. Es gibt Erwerbstätigkeit, die weder sinnvoll noch sinnstiftend, schon gar nicht erfüllend ist. Und hier ist eben nochmals anzumerken und festzustellen: Es gibt Menschen, die ARBEIT leisten, die ihren Beitrag für die Gemeinschaft, die Gesellschaft leisten und trotzdem (!) ausgegrenzt in Armut vegetieren müssen. Und es gibt Menschen, die erwerbstätig sind und mit ihrer Tätigkeit sich selbst und/oder die Gemeinschaft schädigen, die aber trotzdem (!) gesellschaftlich teilhaben dürfen und „anerkannt“ sind, ein Einkommen erhalten.

Ich kann den permanent heruntergebeteten Unsinn von der vorgeblichen Wichtigkeit von Erwerbstätigkeit nicht mehr ertragen. Menschen brauchen keine Erwerbstätigkeit um dieser selbst, d.h. der Wirtschaft, des Kapitalismus´, Neoliberalismus´, willen, sondern sie brauchen ein existenzsicherndes Einkommen, Anerkennung, Wertschätzung, Zugehörigkeit und die Möglichkeit (!), sich nach je individuellen Möglichkeiten, Fähigkeiten, Interessen und auch Einschränkungen (!) in die Gesellschaft einbringen zu können, zu d ü r f e n.
NEIN: dieser Tatsache wird auch öffentlich geförderte Beschäftigung, die Gerdes
proklamiert, nicht ansatzweise gerecht. Denn auch bei dieser Art der Zwangsbeschäftigung geht es nicht um den je individuellen Menschen, sondern um seine Verwertbarkeit, Funktionalisierung, Ausbeutung – darum, ihn gehorsam zu machen, zu halten, ihn in die Maschinerie zu pressen – damit nicht andere auch auf die Idee kommen, aus selbiger ausscheren zu wollen … . Es geht schlicht darum, das neoliberale System aufrechtzuerhalten. Ich weiß, ich wiederhole mich. Man sehe es mir bitte nach. Und wenn nur dafür also „mehr Beratung“ und Personal in Jobcentern zur
Verfügung gestellt/finanziert werden soll: dann verzichte ich darauf ausdrücklich.

Grundsätzlich sind Menschen nur dann und nur dort wirklich leistungsfähig, verantwortungsbewusst, engagiert, aktiv, wenn sie etwas mit Freude, nicht aufgrund von permanentem Zwang tun können – sondern wenn sie von der Sache, die sie tun, überzeugt sind, sich damit identifizieren können, einen Sinn darin sehen und das Gefühl haben, dass das, das sie tun, tatsächlich (!) wichtig, gut, nützlich, richtig ist – und nicht nur deshalb etwas mechanisch ausführen, weil man es ihnen aufzwingt oder weil sie viel Geld dafür erhalten. Menschen sind nicht dressierbar.
– Genau das nämlich läuft dem Menschenwürdegrundsatz vollständig zuwider.

34.000 Komplettsanktionen 2017 verstoßen gegen die Menschenrechte
Neues aus den Unterklassen: Panik vor Karlsruher Hartz-IV-Urteil?
Unrecht wird nicht zu Recht, nur weil das Verfassungsgericht schweigt
13 Jahre Hartz IV, fast 2 Jahre anhängig beim BVerfG – die Nazi-Gesetzgebung der Rassengesetze war damals tatsächlich schneller geächtet worden. Von alliierten Richtern allerdings, nicht von deutschen. Und nach dem Krieg wurde tatsächlich festgestellt, dass der Massenmord der Nazis völkerrechtswidrig war. Nicht wenige Politiker denken heute in den gleichen kranken Mustern. „Sanktionen sind noch nicht vom Bundesverfassungsgericht oder dem Europäischen Gerichtshof geächtet worden, . . . also weiter so.“ – Zum Abstimmungsverhalten bei Sanktionen im SGHB II liegen Namenslisten der Politiker vor.

ALG II – Umwandlung von „1Euro Jobs“ in öffentliche Beschäftigungsverhältnisse
Hier auch nochmal Klartext zu den „öffentlich geförderten Beschäftigungsverhältnissen“: „[…] Hintergrund meines Antrages ist die Wirkungsstudie des Institutes für Arbeitsmarkt- und Berufsforschung(IAB) der Bundesagentur für Arbeit. In dieser jüngsten Studie wurden den sog. Ein-Euro- Jobmaßnahmen durchgehend geringe bzw. keine Wirkung in Bezug auf die Integration in den Arbeitsmarkt bescheinigt.
Gerade junge Erwachsene machen inzwischen gut 25 Prozent dieser Maßnahmeteilnehmer aus, obwohl sie als Gesamtgruppe aller Hartz IV-Bezieher nur 10 Prozent ausmachen. Bei Ihnen konnten überhaupt keine Wirkungserfolge festgestellt werden.
Insgesamt kam die Studie zu dem Ergebnis, dass Maßnahmeteilnehmer nach Abschluss derartiger Ein-Euro- Jobs noch schlechtere Chancen zur Integration haben.
Diese Studie bestätigt eigentlich Ergebnisse, die auch schon verschiedentlich in den vergangen Jahren publiziert wurden. Arbeitsgelegenheiten (MAE – 1 Euro Jobs) verstärken den Abbau von Beschäftigung am 1. und 2. Arbeitsmarkt. Sie höhlen arbeits- und tarifrechtlich gestaltete Beschäftigung aus. Sie vergrößern die Unterschiede bei der Klassifizierung von Beschäftigung (reguläre Beschäftigung, prekäre Arbeiten, ABM, ?1-?- Jobs?). […] Der Bundesrechnungshof hat festgestellt, dass bei fast einem Viertel der geprüften Maßnahmen mit Arbeitsgelegenheiten die Förderungsvoraussetzungen nicht vorlagen, weil die Tätigkeiten nicht im öffentlichen Interesse, nicht zusätzlich oder nicht wettbewerbsneutral waren. Bei weiteren knapp 50 % der geprüften Fälle hatten die Grundsicherungsstellen keine Kenntnis über Art und Umfang der auszuübenden Tätigkeiten und möglicher Qualifizierungen. Die Förderungsfähigkeit war damit zweifelhaft. Die Grundsicherungsstellen überließen häufig wesentliche Teile des Fallmanagements, wie das Profiling und die Auswahl der konkreten Maßnahme, den beauftragten Maßnahmeträgern. Sie waren nicht ausreichend über Maßnahmeinhalte und Einsatzorte informiert. […]“

Jörg Schneider, AfD:
Äußert sich zu erwartenderweise ähnlich wie Matthias Zimmer (von der Union): Behauptet ohne Nachweise, es gebe Menschen, die nicht arbeiten wollen. Unterscheidet ebenfalls nicht zwischen Arbeit und Erwerbstätigkeit, nimmt somit ebenfalls nicht Bezug auf schädigende, sinnlose Erwerbstätigkeit. Außerdem hängt auch er dem katastrophalen Menschenbild an, Menschen seien durch Strafe (Sanktionen), Leid, Schmerzen zu prosozialem Verhalten zu bewegen – was nachweislich nicht den Tatsachen entspricht, wie uns die Menschheitsgeschichte seit Jahrtausenden anschaulich aufzeigt – es ist vielmehr das Gegenteil der Fall. Ausührlicher habe ich die Hintergründe, Zusammenhänge bereits im blog (Eintrag „Über Strafe …“) dargelegt. Aber klar: das ist das typisch rechts“konservative“ Menschen-, Welt- und Selbstbild, das nicht nur durch Schwarze Pädagogik entstanden ist (!), sondern diese wiederum mehr oder minder zwangsläufig zur Folge hat. Und genau d a s ist das eigentliche Problem. Dann spricht er noch davon, dass es sich nicht lohne, erwerbstätig zu sein, weil die Steuerlast zu hoch und/oder die Entlohnung (siehe Niedriglöhne) zu gering sei. In diesem Zusammenhang äußert er doch tatsächlich, auch Steuerhinterzieher würden (angemessen) sanktioniert (im Sinne von „Solidarität“) – klar folgen daraufhin Lacher aus dem Plenarsaal (der übrigens, von den Gästen abgesehen, mal wieder relativ leer ist – wen interessieren auch die Sorgen und Nöte der maximal lästigen Unterschicht). Am Ende seines Vortrags behauptet auch er nur nochmals, auch Geringqualifizierte müssten schlicht „arbeiten“ – also erwerbstätig sein. Dass und w a r u m viele es gar nicht (mehr) k ö n n e n und/oder unter den bestehenden Bedingungen/Belastungen (nicht nur den finanziellen btw) es zurecht nicht sein wollen (hat wiederum mit Grundrechten und Menschenwürde zu tun, gegen welche mittels der gängigen Jobcenterpraktiken verstoßen wird, auch übrigens mittels Niedriglöhnen und der bereits genannten, das Gemeinwohl schädigenden Erwerbstätigkeiten), lässt er selbstredend unerwähnt. Wir wissen ja längst, dass auch und gerade die AfD durch und durch neoliberal ist – neben all ihrem augenfälligen Rassismus, Rechtsextremismus, ihrer Menschenfeindlichkeit. Und wir wissen auch, w i e heuchlerisch es ist, einerseits vorgeblich geringere Sozialabgaben zu fordern, zugleich aber Vermögende gerade nicht angemessen besteuern zu wollen – wie das eben die Absicht der AfD ist.

Uaah, gähn – der Fuzzi von der FDP (wie heißt der gleich?) labert nun nur noch denselben Quark runter wie seine Vorgänger bereits – von wegen „das Prinzip vom Fördern und
Fordern“ – ok, dann ich auch zum x-ten Mal: Es gibt kein Fördern.
Sabeth Faber, FB

„Maischberger“ Christian Lindner empört sich über Hartz-IV-Empfänger
Tagesdosis 21.1.2019 – Arme haben freie Wahl: Hamsterrad oder Hungerstrafe
Ah ja, der mit Diäten gepamperte FDP-Chef Christian Lindner empört sich also über Hartz-IV-Empfänger. Wie dreist werden solche dümmlichen Puderbacken eigentlich noch, ohne mit der Mistgabel verfolgt zu werden? Dieser Möchtegern-Vulgärökonom hat vor Jahren mal einfach so, ohne es zurückzuzahlen oder eine Strafe abzusitzen, 1,4 Millionen Euro
Fördermittel (vom Steuerzahler) versenkt. Und jetzt wird er seit vielen, vielen Jahren vom Steuerzahler gepampert. Nun rechnen wir mal aus, wie viel ein alleinstehender Hartz-IV-Bezieher bekäme, wäre er 40 Jahre als „erwerbsfähiger Hilfsbedürftiger“ – also lebenslang – im Bezug. Gehen wir von einem Mittelwert aus: 400 Euro Miete, 400 Euro Regelsatz (da es 2005 viel weniger war, gleicht es sich wohl etwa mit steigenden Sätzen wegen der Inflation aus). Macht also 800 x 12 x 40 = 384.000 Euro. Wurde er als Kind noch mit gefüttert (abzüglich Kindergeld, weil das alle Kinder bekommen), macht das zusätzlich rund 100 (ich wiederhole: abzüglich Kindergeld) Euro x 12 x 18 = 21.600 Euro von der Geburt bis zum 18.
Geburtstag dazu. Dann bekommt er, sagen wir 20 Jahre bis zum Tod Sozialhilfe im Alter von 800 Euro monatlich = 800 x 12 x 20 = 192.000 Euro. Fazit: Ein Mensch, der zeitlebens ausschließlich von Sozialleistungen lebt und niemals im Leben einer Lohnarbeit nachgeht, kostet knapp 600.000 Euro, wenn er denn etwa 80 Jahre alt wird. So, und Milchbubi Lindner hat als Anfang 20jähriger schon 1,4 Millionen Euro Fördermittel versenkt Hinzu seine vom Steuerzahler finanzierten Diäten für Abgeordnetentätigkeiten von mindestens 2,3 Millionen Euro bisher. Davon 14 Jahre im Landtag NRW und fünf Jahre im Bundestag. Die Mindestkosten der Steuerzahler für Lindner betragen also bisher insgesamt 3,7 Millionen Euro. Und das Bübchen ist gerade 40 geworden. Ergo: Open end. Um es zusammenzubringen: Ein niemals lohnarbeitender, lebenslang Sozialhilfe bekommender Mensch erhält maximal 600.000 Euro vom „Steuerzahler“ von der Wiege bis zur Bahre. Linder-Baby hat indes mit 40 Jahren schon 3,7 Milliönchen kassiert. Sein Nutzen dürfte sehr gering sein, vermutlich ist er schädlicher für die sogenannte Gesellschaft, als der faulste H4-Bezieher überhaupt (Hetze, dummes Geschwafel, Fakenews). Denn letzterer richtet wenigstens keinen
Schaden an.

Tagesdosis 19.11.2018 – Politiker fordern Arbeitszwang für Wirtschaftswachstum
Hartz4 Sanktionen: Das Bundesverfassungsgericht muss entscheiden
Vernichtungsfeldzug gegen „die Überflüssigen“
Kleinbürger im Norden Mexikos und in den USA demonstrieren gegen die Flüchtlings-Karawane. Trump droht diesen Menschen mit Gewalt, bis hin zur Exekution.
In Europa diskutiert man darüber, Geflüchtete mit Kind und Kegel im Mittelmeer absaufen zu lassen. Oder man schickt sie in libysche Lager zurück, denen selbst das Auswärtige Amt in Deutschland KZ-ähnliche Zustände bescheinigt, mit schwerer Folter, Exekutionen, Zwangsarbeit, Vergewaltigung. In Deutschland erfrieren Obdachlose auf der Straße und fast keinen juckt es. Kinderheime werfen Minderjährige raus, weil sie sich nicht an bestimmte Auflagen halten – zehntausende Straßenkinder gibt es in der BRD -, Jobcenter sanktionieren Menschen bis auf null. In der gesamten westlichen Welt wachsen die Slums. Flüchtlinge landen ohne irgendeine Schuld, ohne ein Urteil in Lagern, einfach, weil sie Flüchtlinge sind und niemand sie haben will. Und der lohnabhängige Michel geifert in seinem kleinbürgerlichen Neid noch gegen die Elendsten, die am schlimmsten Betroffenen. Die seien doch selbst schuld, übernimmt er die Propaganda der Herrschenden. Er grenzt sich ab, strampelt im Hamsterrad der Lohnarbeitstretmühle, übernimmt das dümmliche Faulheitsgeschwafel seiner Unterdrücker, vermarktet sich freiwillig in sklavenähnliche Verhältnisse – und hetzt gegen Menschen, die ganz unten sind. Was wir tatsächlich erleben, ist das Bestreben der Herrschenden, jene Menschen zu vernichten, die das automatische Subjekt namens Kapital dank technologischen Fortschritts nicht mehr verwerten kann. Ja, es geht um Vernichtung durch Hunger, Elend, Ertrinken lassen und am Ende durch rohe Waffengewalt. Die Überflüssigen wandern von Ort zu Ort, marginalisiert, entrechtet. Keiner will sie haben. Sie sind freigegeben für die Straße, für Lagerhaft und Folter, mit Kind und Kegel. Das Kapital und seine territorialen Exekutiv-Apparate, die Staaten, propagieren in Wahrheit die Vernichtung unbrauchbar gewordener Menschen. Während zugleich massenhaft Überproduktion zum Zwecke der Verhinderung eines Preisabfalls vernichtet wird. Das ist der aktuelle Stand der härter werdenden Verteilungskämpfe in Zeiten von Kapital-Überakkumulation und sinkender Profitrate. Und die höchste Stufe dieses Vernichtungsfeldzuges ist noch lange nicht erreicht.

„Die Reichen sind die wahren Sozialschmarotzer“
Gespräch mit Kathrin Hartmann über Hartz IV, Super-Gentrifizierung
und die Politik der Tafeln
Die zunehmende Rücknahme der zivilisatorischen Elemente in der ausgereiften bürgerlichen Gesellschaft schildert Kathrin Hartmann in ihrem Buch
Wir müssen leider draussen bleiben. Ein Gespräch mit der Autorin.
Ihr Buch handelt einerseits von der umfassenden Dehumanisierung der Gesellschaft:
Die Menschen müssen sich immer mehr den Erfordernissen der Wirtschaft unterordnen,
werden also zunehmend auf den homo oeconomicus reduziert und der Großteil der Leute auf ihre ökonomische Teilfunktion als Arbeitskraft und also Profit-Quelle für das Wirtschaftswachstum degradiert. Fällt man aus diesem Prozess heraus, kommen nach kurzer Zeit massive soziale Ausschließungsmechanismen zum Tragen. Andererseits beschäftigen Sie sich mit der Durchsetzung des bürgerlichen Menschen- und Weltbildes in sämtliche gesellschaftliche Bereiche: Elitenbildung, den Neoliberalismus in der Politik, Gentrifizierung etcetera. Wie hängen diese beiden thematischen Komplexe zusammen?
 Kathrin Hartmann: Sie bedingen einander. Beides ist Ergebnis einer jahrelangen neoliberalen Politik, deren Opfer in irgendeiner Form wir alle sind. Sogar die Oberschicht, auch wenn sie dies nicht glauben mag.
Inwiefern? Der Neoliberalismus ist uns als Chance, als Gelegenheit für mehr Eigenverantwortung verkauft worden, stellt aber in Wahrheit eine Kampfansage dar: Die Menschen wurden zu Konkurrenten gemacht und in den Wettbewerb geschickt. In diesem Wettbewerb gibt es Gewinner und Verlierer. Und da gibt es glasklar ökonomische Verlierer, die neuen Armen und Langzeitarbeitslosen. Die Oberschicht wiederum leidet an Status-Panik. Auch unter den Reichen gibt es nämlich einen Wettbewerb um die Zugehörigkeit zu ihrem exklusiven Club. Also selbst unter denen, die materiell ausgesorgt haben, ist es keineswegs so, dass sie glücklich sind. Dazwischen gibt es die Mittelschicht, die zunehmend vom Abstieg bedroht ist und aus diesem Grund immer ängstlicher wird. Doch anstatt sich mit den Krisenopfern zu solidarisieren, tritt die Mittelschicht nach unten und orientiert sich nach oben. Dies aus der völlig irrigen Annahme, dass sie eher zur Elite gehört, von denen sie sehr viel mehr Geld und Besitz trennt als von der Unterschicht. Je kleiner die gesellschaftlichen Unterschiede, umso größer das Bedürfnis, sich nach unten abzugrenzen. Das ist natürlich fatal, denn damit unterstützt die Mittelschicht alle politische Entscheidungen, die ihr selbst schaden. Tatsächlich ist durch diesen Wettbewerb eine Entsolidarisierung entstanden, die durch die ganze Gesellschaft geht.
Wo zeigt sich diese Entwicklung besonders augenfällig? Ein Beispiel ist etwa die Gentrifizierung. Das Wort ist zwar schon ziemlich abgenutzt, weil das in den Medien fast nur noch als Lifestyle-Krieg der Latte-Macchiatto-Trinker und Bugaboo-Mütter belächelt wird. Tatsächlich steckt dahinter eine von Wirtschaft und Politik betriebene Aufwertungsstrategie einzelner Stadtviertel: Die Kommunen haben kein Geld mehr für soziale Stadtgestaltung und setzen deswegen einfach darauf, dass sich die ökonomischen Aufwertungsprozesse ausweiten. Die nächste Stufe, die man zur Zeit in Berlin gut beobachten kann, ist nach der Gentrifizierung die Super-Gentrifizierung, in der die Mittelschicht von den richtig Reichen verdrängt wird, die dann in ihren Reichenenklaven mitten in der Innenstadt unter sich bleiben wollen. Die Armen werden aus den Vierteln vertrieben und es entsteht in der Stadt ein konsum- und investorenfreundliches Umfeld, an dem die Wirtschaftselite viel Geld verdient…
Welche Rolle spielt in diesem Prozess die Hartz IV-Gesetzgebung? Hartz IV ist nicht einfach nur eine Sozial- und Arbeitsmarkt-Reform, sondern auch ein breit angelegtes, explizites Diffamierungsprogramm. Es ist damals unter Ausschluss der Öffentlichkeit unter der Mithilfe von McKinsey, Daimler, der Bertelsmann-Stiftung etcetera ohne jede demokratische Legitimation beschlossen worden. Es wurde im Interesse der Wirtschafts-Elite von Anfang an mit einer umfassenden Diskriminierungskampagne gegen Arbeitslose durchgesetzt.
Man denke etwa an Gerhard Schröders „Kein-Recht-Auf-Faulheit“-Rede und an das Wolfgang Clement-Papier, in dem Sozialfälle mit Parasiten verglichen wurden.
Wenn man diese Diskriminierungen nicht explizit wiederholt hätte, wenn es nicht von Anfang an einen „Schuldigen“ gegeben hätte – nämlich den faulen Arbeitslosen, den Sozialschmarotzer, der sich auf unsere Kosten angeblich ein schönes Leben macht -, wären diese Reformen vermutlich nicht durchsetzbar gewesen. Gerechtigkeit ist durch den Begriff der „Leistungsgerechtigkeit“ ersetzt worden – heißt, dass nur der Ansprüch hat, der „leistet“.
Während gesellschaftlich der Anteil der Arbeit als Quelle des Volksvermögens sinkt nimmt
der Anteil aus Kapitalvermögen zu. Letzteres wird auch im Vergleich steuerlich begünstigt. Gleichwohl glauben die Reichen ausgerechnet vom Staat und den Armen über den Tisch gezogen zu werden. Haben Sie eine Erklärung dafür? Tatsächlich sind es zunehmend die Wohlhabenden, die sich um ihren „gerechten“ Anteil betrogen fühlen. Ich frage mich, ob die das tatsächlich glauben oder ob das nicht nur eine Strategie ist, damit auf keinen Fall ihr Reichtum in Frage gestellt wird. Wenn man sich ansieht, was uns die Rettung der Banken kostet, von der die Reichen genauso profitieren, weil damit auch ihre Einlagen abgesichert wurden und dazu zählt, wie viel Geld der Allgemeinheit durch großzügige Steuergeschenke an Reiche und Unternehmen und durch Steueroasen flöten geht, dann kommen schließlich einige hundert Milliarden Euro zusammen. Im Vergleich dazu sind die Kosten für Hartz IV ein Witz. Deshalb ist der Sozialschmarotzervorwurf gegen die Armen lächerlich – die Reichen sind die wahren Sozialschmarotzer. Anstrengungsloser Wohlstand, wie ihn einmal Westerwelle den Armen unterstellte, gibt es nur für die Reichen. Nach der Finanzkrise haben die Reichen dieser Welt ihr Vermögen sogar noch um 20 Prozent steigern können. Dass diese kein Interesse haben am Pranger zu stehen und ihre Privilegien aufzugeben ist doch klar. Andererseits leben die Reichen sehr entrückt von dieser Gesellschaft und bleiben unter sich, so dass es schon sein kann, dass sie ihrer eigenen Propaganda glauben.
Da sie selber in den Kriterien der herrschenden Wirtschaftsideologie denken, sind sie wahrscheinlich auch davon überzeugt, dass sie „Leistungsträger“ wären und dass sie nicht nur ihren Reichtum selbst erwirtschaftet haben, sondern dass es außerdem gut für das Land ist, wenn sie reich sind.
Sie haben für Ihr Buch auch in der Unterschicht recherchiert. Stimmt das öffentliche Bild von den versoffenen und faulen Hartz IV-Beziehern? Mir ist dieses Klischee bei meinen Recherchen in Sozialkaufhäusern und bei den Tafeln nicht begegnet. Ich habe nur Leute kennen gelernt, die arbeiten gehen wollen und von dieser Arbeit leben können möchten. Und die alles dafür tun, einen regulären Job zu bekommen. Erfolglos meistens, denn von diesen Jobs gibt es ja kaum mehr welche. Mag sein, dass es diese Phänomene in sogenannten sozialen Brennpunkten gibt, aber das was ich kennen gelernt habe, hat damit nichts zu tun. Außerdem verstehe ich nicht, warum man sich ausschließlich über diese Leute empört und nicht darüber, dass man sie so sehr ausgrenzt und in eine solche demütigende und verzweifelte Situation bringt. Alkoholismus ist eine Krankheit und kein Verbrechen.
Natürlich gibt es eine Menge Leute die unter Depressionen leiden und bestimmt einige, die alkoholkrank sind. Aber dass man ihnen das als Laster zum Vorwurf macht und dabei bereits biologistisch argumentiert, ihnen also unterstellt, es läge in ihrer verkommenen Natur, das wenige Geld, das sie vom Staat bekommen zu versaufen,
ist eine Frechheit und stellt auch eine Entwertung dieser Menschen dar.
Sie plädieren dafür, die Armut der Menschen nicht nur anhand der ökonomischer Daten zu interpretieren, sondern in ein umfassenderes Armutskonzept einzubinden. Können Sie uns mehr darüber erzählen? Ich glaube, dass Armut weltweit ähnliche Ursachen und jeweils ein anderes Gesicht hat. Armut ist global zu denken und kann auch nicht nur in Zahlen und Daten gefasst werden. Indem man Menschen in ökonomische Eckdaten presst, anonymisiert man sie und macht sie passiv. Arm sind die Leute nicht nur, weil sie extrem wenig Geld haben, sondern auch weil sie in unserer Konsumgesellschaft nicht mehr mithalten können. Sie haben nichts mehr zu melden und melden sich tatsächlich nicht mehr, weil sie dann permanent mit Vorwürfen und Verachtung konfrontiert werden. Man redet über sie und nicht mit ihnen.
Sie sind nach Bangladesch gereist und haben dort existentielle Armut gesehen.
Wo ist der Unterschied? Ich war für das Buch auch einen Monat in Bangladesch, eine der ärmsten Länder der Welt. Ich habe dort festgestellt, dass wir im reichen Westen auch von der Armut in armen Ländern eine völlig falsche Vorstellung haben. Das sind keine Leute, die darauf warten, dass der weiße Mann ihnen einen Brunnen baut. Ich habe dort eine Menge Leute kennen gelernt, die extrem aktiv, politisch engagiert sind und die ganz genau wissen, wie sie ihr Leben bestreiten wollen. Das ist der Unterschied zur Armut in Deutschland: Die Leute dort werden für ihre Armut nicht verachtet und haben ganz andere Pläne, wie Armut bekämpft werden soll. Die Idee der Mikrokredite und auch Social Business, die hier so anerkannt sind, stoßen vor Ort bei den Armen auf wenig Begeisterung –
im Gegenteil leiden sie unter der Ökonomisierung der Armutsbekämpfung. Armut ist aber nicht nur materiell: Ich fand teilweise das, was mir arme Leute in München erzählt haben, deprimierender als das, was mir von Leuten aus Bangladesch berichtet wurde. Wie meinen Sie das? Die Hartz IV-Bezieher, die ich gesprochen habe, waren von morgens bis abends damit beschäftigt, den Befehlen des Amtes Folge zu leisten und hatten alle Angst: Ich habe jemanden getroffen, der auf dem Amt erzählt hat, dass er anschließend für seine kranke Mutter einkaufen geht. Worauf der Mann im Amt sofort konterte: „Was, sie gehen zu ihrer Mutter essen? Das müssen wir ihnen dann aber abziehen.“ Man ist also auf Schritt und Tritt vom Amt verfolgt, das alles gegen die Bezieher auslegt. Die werden regelrecht kriminalisiert, ein perfides Menschenbild bestimmt Hartz IV. Also stellt Armut in Deutschland nicht nur den Mangel an Geld und an Handlungsmöglichkeiten dar, sondern auch einen Mangel an Anerkennung und an Respekt. Arme werden stigmatisiert. Wenn man hier den Job verliert, das haben viele erzählt, dauert es vielleicht ein Jahr und dann hat man die Wohnung verloren, hat keine Freunde mehr und ist einfach draußen. Dieses Ausgegrenzt-Sein ist der Unterschied zwischen Armut in reichen und armen Ländern, obwohl die Ursachen strukturell die gleichen sind. Aber in Bangladesch habe ich beobachtet: Sobald die Ökonomisierung zum Beispiel in Gestalt von Mikrokrediten ins Spiel kommt, hört die Solidarisierung bald auf. Die Ökonomisierung spielt die Leute gegeneinander aus, es schickt sie in einen Wettbewerb.
Wenn Respekt und Anerkennung an ökonomische Verwertbarkeit geknüpft wird,
hat das für eine Gesellschaft fatale Folgen.
Der neoliberale Theoretiker Friedrich August von Hayek hat über den Kapitalismus,
also einem Wirtschaftssystem, das auf Sachzwänge und Eigengesetzlichkeiten beruht, gesagt, von diesem Gerechtigkeit zu fordern, wäre in etwa so sinnvoll wie der Ruf nach einem gerechten Luftdruck. In der öffentlichen Debatte wird jedoch vor allem die Gier der Reichen, Mächtigen und Konzerne beklagt. Ist es möglich, dass hier Herr Hayek mehr recht hat als Sandra Maischberger? Na klar! Die Forderung, die Wirtschaft sollte selber Verantwortung zeigen und die Banker sollen nicht so gierig sein, ist Blödsinn. Natürlich bereichern sich Manager auf unsere Kosten, aber wenn die Politik diese Form des Wirtschaftens in ein gesetzliches Fundament gegossen hat, kann man den einzelnen Banker nicht zum Vorwurf machen, dass er seinen Job innerhalb des Systems macht. Das ist völlig lächerlich. Man muss sich doch viel eher fragen, warum ausgerechnet die Politiker wie Peer Steinbrück und Franz Müntefering, die die Liberalisierung des Finanzmarktes und der Wirtschaft vorangetrieben und durchgesetzt haben, von den Heuschrecken und der Privatgier reden.
Sie üben in Ihrem Buch scharfe Kritik an den Tafeln. Warum?  Weil sie das System stabilisieren. Die Tafeln sammeln übriggebliebenes Essen von Supermärkten, das sonst weggeschmissen werden würde und verteilen es an die Bedürftigen. Das klingt zwar super, weil es so pragmatisch daherkommt: Man nimmt Nahrungsmittel, die ansonsten entsorgt würden und gibt es an Leute, die nichts haben. Tatsächlich zeigt es aber sehr deutlich den Ausschluss der Armen aus unserer Konsumgesellschaft, denn für die Armen bleiben nur noch die sprichwörtlichen Brosamen übrig. Und es suggeriert, dass man gegen Armut in diesem Land nichts mehr zu machen braucht, weil die Armen über die Tafeln aufgefangen würden. Zwar sind die Tafeln für die Leute hilfreich, der Skandal aber liegt darin, dass es überhaupt solche Tafeln in einem reichen Land wie Deutschland geben muss. Sollen Arme im Ernst dankbar dafür sein, dass sie mit Müll abgefüttert werden?
Ich habe auch gehört, dass sich bei den ehrenamtlichen Tafelmitarbeitern so etwas wie ein Uschi-Glas-Effekt einstellen würde… Ich habe bei den Tafeln zum ersten Mal die
tiefe Kluft zwischen Reich und Arm an einem Ort gesehen. Einmal habe ich beobachtet, wie eine der Tafelvorderern ganz selbstverständlich mit einem schwarz glänzenden Oberklassewagen an der Schlange Bedürftiger vorbei auf den Parkplatz gefahren ist, um dann Lebensmittel zu verteilen. Dieses Bild hat mich wirklich schockiert.
Die gesellschaftlichen Verhältnisse wiederholen sich an der Tafel: Es gibt die Reichen, die geben und es gibt die Armen, die nehmen. Das ist wie im 19. Jahrhundert. Dafür wird das Charity-Business von der Politik sogar gelobt und unterstützt, was einer Bankrotterklärung gleichkommt. Die Tafeln arbeiten außerdem Hand in Hand mit Wirtschaftsunternehmen zusammen, die durch ihre Produktionsweise für Armut ursächlich verantwortlich sind. Man nehme zum Beispiel die Supermarktketten, die ausschließlich davon profitieren, dass in armen Ländern zu entsetzlichen Bedingungen Lebensmittel hergestellt werden: Statistisch gesehen werden in der Lebensmittelbranche die zweithäufigsten Menschenrechtsverletzungen begangen.
Wie hängt das zusammen?  Diese Handelsketten und Lebensmittelkonzerne haben als Unterstützer der Tafel-Bewegung alle ein Interesse, dass dieses System so bleibt wie es ist, denn der Überschuss bekommt dort einen Sinn. Die Tafeln, die anfangs obendrein sogar von McKinsey beraten wurden, verdecken so aber die Ursachen der Armut. Überdies wird an den Tafeln die Armut moralisiert und individualisiert:
Denn auch dort werden die Armen in gute und unschuldige Arme und die schlechten, gierigen Armen aufgeteilt. Hoch in der Gunst der Ehrenamtlichen stehen meistens die Alleinerziehenden und die Rentner, also die, welche scheinbar am wenigsten für
ihre Armut verantwortlich zu machen sind.
Das heißt, die Tafeln sind gar nicht so gerecht, wie man meint?  Es hat nicht jeder Arme Zugang zu den Tafeln. Die Kapazitäten sind begrenzt. In Deutschland sind rund sieben Millionen Menschen von Armut betroffen. Aber nur eine Million hat Zugang zur Tafel. Das heißt, deutschlandweit decken die Tafeln weniger als zehn Prozent der Bedürftigen ab. Außerdem gibt es nur so viele Lebensmittel wie eben gerade da sind – man kann sich nicht drauf verlassen, dass die Tüte voll wird. Für die Betroffenen ist das schrecklich, denn sie verlassen sich ja auf die Hilfe der Tafel, sie sind abhängig davon. Aber Ansprüche stellen kann dort keiner. Auf Almosen gibt es keinen Rechtsanspruch.
Also nicht jeder, der arm ist, kann einfach zur Tafel?  Nein. Für die Tafeln braucht man einen Berechtigungsausweis, den muss man sich dann um den Hals hängen. Man muss zuerst seine Bedürftigkeit nachweisen, dann entscheiden die Tafeln, wen sie aufnehmen wollen. Außerdem muss man sich abmelden, wenn man einmal nicht kommen kann. Sonst kann man seine Zugangsberechtigung verlieren. Das Ganze ist von vorn bis hinten demütigend. Einer meiner Protagonisten hat mir von einem besonders hässlichen Fall an einer Tafel in einer mittelgroßen Stadt in Bayern erzählt: Dort hat sein Bekannter einmal seine Lebensmittel von der Tafel an Tafel-Nutzer verteilt, die nicht so viel abbekommen haben wie er. Daraufhin hat er seine Zugangsberechtigung verloren, er ist rausgeworfen worden. Bei den Tafeln ist schließlich klar aufgeteilt, wer gibt und wer nimmt.

friedrich merz, gründungsmitglied des propagandavereins „initiative neue soziale marktwirtschaft“, mitglied der „trilateralen kommission“ (1973 von david rockefeller, zbigniew brzeziński und jimmy carter bei einer bilderberg-konferenz gegründete,
private, politikberatende denkfabrik und meinungsmanipulations-institut), vorsitzender der meinungsmanipulations-denkfabrik „atlantikbrücke“ und nicht zuletzt aufsichtsratschef des größten und kriminellen vermögensverwalters der welt – black rock – hat da vor 2 tagen eine innovative idee vorgebracht, um pfandflaschen-sammelnde rentner bald zu vermeiden… #truestory